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唐时大慈恩寺建筑共有13座庭院、1897间（包括翻经院），重楼复殿，十分壮观。著名画家阎立本、尉迟乙僧、吴道子等绘有许多壁画，更使殿堂气势轩昂庄严。唐代诗人岑参有诗句描述：“竹外山低塔，藤间院隔桥。”当年慈恩寺院的独特建筑风格由此可知大概。对于寺院建筑的总体布局、十余院的功能及各院的建筑特色，除现有的一个院落（即当时的西塔院）外，其余早已荡然无存。依据有关资料记载，寺院当时的主要建筑为：
【翻经院】 玄奘法师译经之处，此院建筑极为庄严，《慈恩传》卷七记载：“虹梁藻井，丹青云气，琼础铜 ，金环华铺，并加珠丽。”
【元果院和太真院】 当时，慈恩寺院广种花木，其中以牡丹最为盛名，有早开的紫牡丹，也有迟开的白牡丹，都是珍贵上等品种。据宋钱易《南部新书》载：“长安三月十五日两街看牡丹，奔走车马。慈恩寺元果院牡丹，先于诸牡丹半月开；太真院牡丹，后诸牡丹半月开。”有诗人描写寺中牡丹盛况：“曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色”；“艳蕊鲜房次第开，含烟洗露照苍苔。”“长安豪贵惜春残，争赏先开紫牡丹。别有玉杯承露冷，无人起就月中看。”
【东楼】 唐刘得仁《慈恩塔下避暑》诗：“座久东楼望（一作上），钟声振（一作送）夕阳。”唐代曹松还写有题为《慈恩寺东楼》诗。可见寺内有东楼。
【南池】 唐韦应物《慈恩寺南池秋荷咏》诗：“对殿含凉气，裁规覆清沼。”殿应是指慈恩寺主要殿堂，南池面对大殿，池中有莲花，由于佛教认为弥陀的净土以莲花为象征，故指净土曰莲。因此，佛教寺院多植莲花。
【碑屋】 唐显庆元年（656年），在佛殿的东南为放置高宗《御书大慈恩寺碑》修建的房舍，人称碑屋。《慈恩传》卷九记载：“碑至，有司于佛殿前东南角别造碑屋安之。其舍覆拱重栌，云楣绮栋，金华下照，宝铎上晖，仙掌露盘，一同灵塔。”由此可见，当年碑屋的华丽，非同一般。据说，唐高宗爱好书法，擅长楷、隶、行、草，尤精飞白。这块碑作行书，又用飞白势作“显庆元年”四字，并穷神妙。
【戏场】 唐代中叶后，慈恩寺是长安城中著名的戏场所在。据宋钱易《南部新书》戊载：“长安戏场，多集于慈恩，小者在青龙，具次荐福、永寿。”又据唐代张固《幽闲鼓吹》载：“宣宗嘱念万寿公主，盖武皇世有保护之功也。驸马郑尚书（即郑颢）之弟 尝危疾，上使讯之，使回，上问公主视疾否？曰：‘无’。‘何在？’曰：‘在慈恩寺观戏场。’……。”
【西塔院】 即今存的寺院，当时称塔院或西塔院。当年寺院的建筑装饰，相当讲究，其中最有特色的为佛教题材的壁画。唐代张彦远《历代名画记》卷三中，记载当时的名品有：
塔内东西间，尹琳在西面画有菩萨骑狮子，东面画有骑象。
塔下南门西壁，尉迟画的千钵文殊。
塔北殿前窗间，吴道子画有菩萨。
殿内杨庭光画有经变。
大殿东廊以北第一院有郑虔、毕宏、王维等白画。西廊壁间有阎立本的画。中间及西廊有李果奴画的行僧。
塔的东南中门外，有张孝师画的地狱变。
院内东廊第一房间南壁，韦蛮画有松树，中三门里两面，有尹琳画的神。
这些中华民族的艺术瑰宝，在历代风雨沧桑中，早已荡然无存。
今慈恩寺院的建筑和布局，为明天顺二筚（1458年）后陆续修建形成的。
寺山门朝南，两侧有钟、鼓楼相对峙，东边钟楼内悬挂铁钟一口，为明嘉靖二十七年（1548年）十月铸造，重1.5万公斤，上铸有“雁塔晨钟”字样。钟为寺院召集众僧之号令，“晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”
位于寺院中心高台上的佛殿，为大雄宝殿。初建于明天顺二年至成化二年（1458～1466年）。清光绪十三年(1887年)曾大修。殿内供有泥塑三身佛像及弟子阿难、迦叶像，东西两侧塑有18罗汉及玄奘像等。大雄宝殿后为藏经楼，存有《碛砂版大藏经》《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高一米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像佛座一方。此石采自蓝田玉山，敲之铿锵有声，清脆悦耳，故名为“青响石”。
编辑：秦人
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