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40年前，铜川市耀州区照金镇寺坪村村民在一次劳作中，意外发现了一个神秘地宫。打开地宫，一个巨大的石函出现了，打开石函，函内有鎏金铜盒等宝物，铜盒中还有3枚晶莹剔透的舍利。
舍利问世，曾轰动一时。但时光荏苒，40年前的激动逐渐被淡忘。
为保护其安全，舍利被保管在监狱长达40年之久。如今，仅有极少数人知道耀州有舍利，能瞻仰舍利者更是寥寥。
出铜川市耀州区照金镇向西北几里地，就到了寺坪村。没有人知道寺坪村名的来历，直到舍利发现之后。
数十村民打开隋代地宫
1968年冬，寺坪村来了10名知青，村干部决定，要给知青盖房子住。“房子一定要盖结实，得用石头做地基。”一村民说，村头的耕地下面有石头，因为多少人耕地时在那儿把犁铧打烂了。
今年83岁的潘西顺老人时任生产队长。“挖了不长时间，便见土中出现了一个个巨大的无头佛像。”村民们用了三四天时间，把佛像一一刨了出来，堆了满满一碾麦场。
村民余学武拿着头正在地里挖，忽然，他挖出一个黑洞，用手电一照，可以看见巨大的青砖墙。
大家沿青砖墙挖了两米多深。“挖开后一看，青砖围成了一个院子(地宫)。”一些人铲去围墙上方的泥土，一个地宫出现在他们面前。
几个急性子人推倒砖墙。一会儿，有人大喊：“里面有个石棺(石函)，上面还刻着娃娃。”
村长命令3名农民护宝
清理完砖块和泥土，村民们惊呆了。“石棺四周雕刻的是各种各样的佛像，还有飞天等图案，好看得很！”“石棺里有宝贝！”但是，四条长条巨石压在最上面，任凭大家肩扛手抬都纹丝不动。实在没办法，村民搭起脚手架，安装滑轮，用杠杆将4根石条吊起运走。
搬走石条，下面又有一个石板。移走石板，石棺盖就出现在大石板下面。棺盖上刻着“大隋皇帝舍利宝塔铭”。棺盖和棺体密封得严严实实。
棺盖打开后，棺内放着一个刻有字的石板，把石板拿开后，看见了很多已烂成碎片的蓝色绸布，绸布中间有两个鎏金铜盒和一个波斯象耳铜瓶。
潘西顺当时正蹲在地宫上方的土堆上。“他们打开铜盒，盒子里有很多玉石翡翠、金银钱币，还有3颗白色亮晶晶的东西(舍利)，大家都去抢，不知道谁把铜盒里的小方盒子扔到坑外，我把它捡了起来，摇了摇，听见咣当响，就把它撬开。方盒里有个翡翠小瓶，大拇指大小，装了满满一瓶水，黑红色。不知谁喊了一声，这种水抹眼睛好，大家都争着抢着，一会儿就把水给糟蹋完了。在那个鎏金盒里，还盘着一撮头发。”
村长知道此事后，马上从农民手中收缴文物，命令潘西顺等3人昼夜不离地守护这些宝贝。
此处原为舍利宝塔地宫
很快，此事被报告给政府，陕西省及铜川市的多名考古专家来到寺坪村。
经专家们辨认，石函中刻有字的石板是舍利塔下铭。据其记载，此处原为神德寺，隋文帝杨坚于仁寿四年(604)下旨敕造。出土的3枚舍利均为直径约2厘米的算珠形，形体较大，在国内非常罕见。
据考证，当时随舍利出土的文物很多。一位学者透露，舍利一般分为骨舍利、头发舍利、肉身舍利三种。“骨舍利已经可以肯定，如果圆盒内的头发为发舍利的话，那么村民用来抹眼睛的黑红液体可能是肉身舍利”。
那么，隋文帝为何要在偏远的寺坪村建舍利宝塔呢？耀州博物馆副馆长王建域说，在1000多年前，这里并不偏僻，秦直道就从寺坪村附近经过。“那时候，这里可是高速公路，中原王朝与北边游牧民族的交流都经过这里。”
王建域说：“杨坚大力弘扬佛法。从仁寿元年(601)开始，用了4年时间分三批在全国111州建塔111座，安奉佛骨舍利。对于舍利的来历，《广弘明集》卷19记载：‘皇帝昔在潜龙，有婆罗门沙门来诣宅，出舍利一裹……皇帝以仁寿元年六月十三日，亲以七宝箱奉三十舍利，自内而出，置于御座之案，与诸沙门烧香礼拜。……乃取金瓶琉璃各三十，以琉璃盛金瓶，置舍利于其内，薰陆香为泥，涂其盖而印之。三十州同刻，十月十五日正午入铜函、石函，一时起塔。’”
监狱存放舍利40年
寺坪村发现舍利曾轰动一时。“出土的宝贝都被公家人拿走了！”寺坪村人都这样说。村民们所说的公家人是指原药王山文管所职工王明皋，他把征集来的文物存放在该所的文物库房。“由于舍利很珍贵，当时被送往宜君县监狱保管。2005年11月，又转移回耀州区某监所。一共有4把大锁锁着舍利，钥匙分别在4名领导手中。”当地一知情人说。
其实，在文物库房内存放的仅仅是一大一小两个鎏金盒子、圆形放置头发的盒子和波斯币等物，当年出土的石函却一直被遗弃。从1968年到1997年的30年间，石函身首异处，裸露在荒野中。1997年，耀州区博物馆将其运回，现放于博物馆的长廊下。石函虽避免了雨淋，但风蚀依旧严重。如今，精美的线刻已逐渐模糊。
耀州博物馆建成后，随舍利出土的文物大部分在该馆展出。
西藏活佛曾割袍护舍利
2006年3月21日，西藏一名活佛得知耀州有舍利，专程前来拜谒。“当活佛第一眼看见舍利时，便立刻整衣下拜，虔诚之至！”当时的目击者回忆说。此后，活佛带领僧侣们在耀州博物馆举行了隆重的佛教仪式，顶礼膜拜舍利。“活佛看到舍利光芒暗淡，便依据传统习惯割下贴身僧袍一角，垫在盒子底下，又把大量的藏红花放在舍利周围。说也奇怪，当活佛做完法事，又重新放好舍利后，舍利好像光亮了许多！”一名信徒虔诚地说。
此外，见过舍利的还有西安卧龙寺的如诚法师。2004年7月19日，如诚法师一行17人来到耀州博物馆。由馆内工作人员协助，将鎏金宝塔、香案、蒲团等摆放在文庙大成宝殿内。如诚法师亲手将3枚舍利送入鎏金宝塔。此前，如诚法师专门从台湾订做了这座新的鎏金宝塔，捐赠给耀州博物馆用于存放舍利。
群众希望开发舍利资源
由于神德寺舍利出土于“文革”时期，一直不为人所知。近年来，虽有少量宣传，但与当地旅游资源的开发步伐相比，还是相当滞后。“舍利多珍贵啊，别的地方想有都没有，而我们有却把它藏在监狱中！”不少人很遗憾。“我们有大香山寺，有很好的佛教旅游文化项目，如果再让舍利为其增光添彩，那么将大大提高耀州的旅游品牌和层次。”
但是截至目前，当地政府仍没有关于开发舍利资源的具体规划。自出土以来，舍利又在监狱里呆了40年。至于何时与普通百姓见面，目前还不得而知。
编辑：秦人
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