蓝田玉雕

明后期及清代和民国时期，蓝田玉源重现，引来石匠和玉工后裔，重新将视点集中在蓝田县境内玉川、红门寺等地，成为玉器的开采和加工之乡。但多为一家一户作坊式的加工，品种单一规模不大。此时中国的玉雕工艺发展已达到了最高峰，玉质之美、品种之多、雕琢之精、应用之广都达到空前程度，作为一种文化，作为一种工艺技术，在相互渗透，相互关联，相互影响中，对蓝田玉雕工艺走向成熟，起了很好的推动作用。解放后，特别是在改革开放以来，蓝田玉雕生产如雨后春笋，生机勃勃，玉雕工艺和品种造型有了很大提高。玉雕类不仅有了巨雕，而且有了微雕，连环雕等，巨者数吨，高达2—4米。小者如指，巧夺天工。成熟的玉雕产品不仅造型逼真，构思奇巧，喜怒皆俱，而且和玉材的自然色彩合为一体，使生物造型动静绝妙，神韵俱生，成为文化艺术珍品。2004年2月蓝田被陕西省政府命名为“玉雕之乡”，2004年4月国家质监总局已通过对蓝田玉原产地域产品保护，2004年9月蓝田县又成功举办了“中国?西安蓝田美食美玉节”，进一步扩大影响，其产品已经走向国外，远销美国、加拿大、比利时、澳大利亚等10多个国家和地区。蓝田玉雕工艺是一项专门的技术，它是将璞玉经过制作者按照量材施艺的原则进行巧妙的构思设计，再进行雕琢，最后加工成为精美工艺品的过程，整个工艺流程可概括为审料——设计——雕刻——抛光——装璜5个主要环节，按其产品的用途及制作可分为首饰制作、圆珠制作、玉摆件制作、玉器皿制作、玉盆景制作、玉器镶嵌等6大工艺，产品涉及玉雕屏风、人物山水、花卉鸟兽、文物仿制、生活用品、软件系列1000余种。

精美的蓝田玉雕茶具

蓝田玉雕工艺源远流长，早在旧石器时期先民们就开始佩带打制的蓝田玉，境内龙山文化与仰韶文化遗址中，出土的玉器就有先民磨制的玉璧玉戈等。春秋战国时期蓝田玉被不断加工制成玉礼器，秦统一六国后，得蓝田水苍玉，制作为“传国玉玺”，秦始皇命李斯篆文，其文曰：“受命于天，既寿永昌”，并刻虫、鱼、蛟、鳝、鹤等水族物于其上，寓示秦以水运得国。后玉玺一直作为皇权的象征，在中国封建时期，流传千余载。汉代，蓝田玉作为宫廷宠物，被大量使用，汉高祖用蓝田玉加工为鸠杖，赐于德高望重的耄耋老臣，并用蓝田玉加工成其墓道的大玉铺首。蓝田县泄湖镇薛家河村出土的长公主墓，就是用蓝田玉磨制而成的铜镂玉衣，原李后乡新庄村出土的有玉琀等，都为蓝田玉早期加工作了很好地印证。唐代，中国封建社会达到了鼎盛时期，蓝田玉的加工利用亦达到鼎盛，蓝田玉作为地方向朝廷贡品而被大量开采。《杨贵妃外传》载：“太真善击罄，上令用蓝田绿玉制成一罄，备极工巧”。王公权贵用蓝田玉装饰冠冕、朝服、钗环首饰和刀剑鞘柄。而用途最广的当推玉带和玉步摇。《新唐书?车服》中记载了玉被大量使用制作玉带，而且在使用中显示出严格的等级尊严和权威威仪。蓝田作为畿内之地，唐代宫廷对蓝田玉的采掘达到了登峰造极。这些在诗人李贺的《老夫采玉歌》和韦应物的《采玉行》中都作了详细的记叙。因而蓝田玉山(今王顺山)成为唐代采用的官矿，围绕着采玉，蓝田大量的玉雕工匠随着而产生。诗人钱起的《白石枕》一诗，将蓝田玉皎然如霜、苍翠若碧水的形态跃然纸上 。唐开元十七年蓝田大地震，玉山采玉矿区“山摧百余步”，遭严重破坏，但是至今玉山脚下，普化镇、冯林寨、蚂蚱滩村一带仍有大量的石匠，世代相传，进行着石材加工，并以此为业，这些都是早期采玉工人的印痕。

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