略阳民俗风情（1）

　　（一）民俗风情

　　1、民族：略阳县先秦时为白马氐东境地。自汉至南北朝末，氐人多次在此建立政权，反抗汉族统治，屡遭失败，汉族统治者曾数次将氐族人强制迁往酒泉、扶风、天水、关中一带。未被迁走的氐人，被迫说汉话、学农耕，顺从汉人的风俗习惯，与汉民通婚，逐步被汉人所同化。加之汉民族大量迁入，至晚唐以后，白马氐族已匿迹。羌族亦同样受汉民族生活习俗影响，与汉族融为一体。清雍正《重修略阳县志》载，当地人“兼有南北语音，类秦蜀”，积淀成兼有陕、甘、川地方特色的风俗民情。

　　县域汉族来源无考。大致以当地土著为主，也有历代辗转迁徙及明、清强制移民。1982年全国第三次人口普查，本县汉族190192人，占全县人中和99.16%。境内少数民族以回民居多，据全国第三次人口普查，回族主要分布要城关镇、何家岩、白水江，共1470人。另有蒙古族8人，藏族1人，苗族5人，彝族4人，壮族26人，布依族2人，满族63人，侗族9人，达斡尔族2人，毛难族1人，锡伯族7人。这些少数民族有的因工作迁入，有的事先定居。他们的节日、服装大都与汉族相类，只有风俗习惯、宗教信仰等则保留着各自民族的特点。

　　2、风俗习惯

　　（1）诞生：姑娘出嫁后出生第一个孩子，三天以后由丈夫去娘家报喜。若生男孩携雄鸡一只，若生女孩携母鸡一只。产妇一个月不得出门，称为“坐月子”。婴儿降生后，第一个来家者，谓“逢生人”。但禁忌孕妇到产妇房中，怕“采奶”，意谓带走婴儿奶。10天后，长辈为婴儿取乳名。娘家人或亲朋送“月礼”，一般有母鸡、鸡蛋、红糖、大肉等。满月之日，家门户族、婴儿外公携金银项链、手 镯、“百家锁”、衣帽鞋袜等，为婴儿办满月，主人筵席招待。满月那天的早晨，由户族中其他人，抱婴儿出门“撞路”，又叫“撞干爸”，即遇到第一个男者，不论生人熟人，认做婴儿的干爸，从此来往。现今，“逢生”、“撞干爸”逐步淘汰，但有的地方仍有办“满月”、认“干爸”的活动。

　　（2）寿辰：俗称“办生日”。解放前人过半百，堂前无父母，家门无孝服即可办寿辰。尤以地方富户士绅为甚，一年一度大肆张罗，耗费无度。亲朋好友，前来祝贺，送寿联、寿幛、寿果，祝“福寿双全”。主人以佳肴美酒款待。势大有钱的人家，摆“长寿筵”，唱祝寿戏。一般穷苦人家，财资无力，即日出门“避寿”，当晚回家。解放后虽有改变，但“办生日”仍存在，不过规模甚小，仅限儿女、女婿、近亲备礼以贺，主人款待一餐，以示“合家欢乐”。

　　（3）结婚：旧时称“说媳妇”，也叫“找老婆”。基本上由父母之命、媒妁之言来确定婚配。其过程大致分五步。

　　第一步：说亲。由“红爷”（介绍人）操纵，见面机会只能偷看或斜眼一瞟。见面大多在端午节、中秋节、春节或其他时间。两家老小达到情投意合。

　　第二步：索取生辰八字。经过算命先生依据《通书》查证，两命相投，而不是相克，就继续联系。并将生辰八字一纸放在神柜上的香炉下面，如一周或半月内，双方家庭平安无事，则这桩婚姻算是有基础。

　　两命相投或相克指的是十二属相，传云：“自古白马怕青牛，龙见兔儿泪长流，猛虎见蛇如见绞，金鸡怕玉兔，鼠猴一旦休，猪羊不到头”。这完全是一种迷信。

　　第三步：落话（现在叫订婚）。由介绍人、男方家里、知已亲戚，共四人（二男二女），带上四色礼品（通常为盐、茶、果、饼、双肘双肉，中间系红纸条两套或四套衣料）去女家确定婚姻关系。

　　第四步：过礼。征求女方老少的意见，需要什么东西，用红纸开成礼单，通过“红爷”领先，顺序而入，女方备酒肉款待，然后以礼单为据向女方交礼。双方没有什么意见出入，就商谈结婚佳期。

　　第五步：结婚。通常按家庭情况，无一定模式。接亲去人为单数，回来为双数。大利年份坐花轿，新娘头顶红色盖头。小利年份坐小轿（二人轿），头顶黑色盖头。新郎如不坐轿，身上用红缎子斜身佩挂。轿子前面还排列着女方家的陪奁，有用盘子端着的，有抬着的，并以二人或三人吹奏唢呐，抬到新郎家。卸轿时要为轿夫出“红包”，卸轿揭帘，迎新娘入室，歇息擦洗等，都要用“红包”换取。接下来举行仪式， 拜天地、拜父母，拜老少外家。然后由接亲的女客扶入洞房。入室前，新郎用擀面杖将新娘的盖头挑下来。晚上新郎的同辈朋友闹房至深夜。

　　（4）招赘：女方家中无男儿，经家族同意，男到女家落户。其过程同结婚差不多。

　　（5）转房：多是兄当兵未归或死去，女方不愿离开这个家，转给其夫的弟弟为妻。

　　（6）再婚：俗称接寡妇。一般不准放炮，悄悄地，并多在晚上接到家。过门时还有个规矩：用木炭火或柴生堆火挡在门上，寡妇从上面跨过去，然后吃一顿便饭即算结婚。

　　（7）丧葬：旧社会，略阳民间丧葬含有较浓的封建迷信色彩。其程序、仪俗大体有报丧、讣告、入殓、灵柩、点长命灯、孝子跪灵、出殡、长男顶烧纸盆、起棺打烂、灵柩盖红布、缚公鸡，孝长男、女抱遗像，无像执引魂幡，孝子披麻戴孝，一身著白、低头、手执丧棍，孝男拉灵致哀，孝女痛哭出殡。复三、头七、二七、……七七、百期、周年等，县境内各地大致相似，略有差异。棺木以松、杉、柏、楸木为上，次以白杨杂木者多。装棺木（入殓）时，灵枢置地，裱褙缝隙；为死者著三件、五件、七件、九件不等的单、棉绸缎衣裳，打银钉盖棺用土埋葬者多，火葬者甚罕。多墓前立碑，以褒扬死者。

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