第五节 伊斯兰教
一、传教活动
伊斯兰教传入在唐代初期。高宗永徽二年(651)，阿拉伯大食帝国的使臣奉第三任哈里法欧斯曼之命，来到唐都长安，拜会了唐高宗，并介绍了大食帝国情况和伊斯兰教教义。从此中国与大食、波斯及西域诸国的友好往来日趋频繁，为中亚地区的穆斯林商人、宗教人士通过丝绸之路经咸阳到长安开辟了方便道路。后来，这些穆斯林在长安、咸阳及其附近长期侨居下来。唐至德初年，阿拉伯帝国应唐王朝的请求，派遣了一支由阿拉伯穆斯林组成的军队与回纥等援唐军帮助中国平息了安史之乱，恢复了中国皇帝的帝位。唐帝向救援的穆斯林官兵提出：可以留住京畿，允许同中国女子结婚；并在762年敕建清真寺一座。同时，中亚的九姓胡诸国被阿拉伯帝国征服以后，这些小国的穆斯林也络绎不绝地来到长安及其附近的咸阳、三原、兴平、泾阳居住。
宋、金时期，境内的阿拉伯、波斯、中亚的穆斯林商人或因战乱受阻，或受宋朝官吏挽留，沿交通线与唐代居留在境内的回族先民后裔，逐渐接近融合联姻。经过长期繁衍，子孙世代相传，伊斯兰教逐渐在咸阳境内传播开来。
元代，阿拉伯、波斯及中亚地区的穆斯林，作为蒙古贵族的战利品和随从，被迫远离故土长期居住这里，这里的穆斯林不断增多。明清时期，在渭城的胡家沟，泾阳的永乐店、塔底，三原城内，礼泉、兴平等地形成了穆斯林聚居区，清真寺也相应地在各地逐渐修建起来。
明代后期，咸阳回族人口不断增多，居住分散，通用汉语以及儒家影响日益加深，多数回民已不懂得《古兰经》。咸阳渭城的经师胡登洲在西北首创经堂教育，很快就影响到全国各地的回民地区。到清初，经过胡登洲及其后继者的努力，经堂教育与清真寺组织管理制度日益完善，有效地解决了伊斯兰教“经文匮乏，学人寥落”的问题。
清代后期，自同治元年回民起义失败以后，此后，伊斯兰教倍受歧视，穆斯林也在艰难困苦中度日。辛亥革命后，一些曾参加起义的穆斯林后代重新返回陕西。抗日战争前后，大批河南、山东、河北等地穆斯林入陕，散居陇海铁路沿线的关中各县、市，伊斯兰教也随之发展起来。西安、河南的穆斯林陆续来到咸阳、三原、兴平等县，开饭馆经营羊肉泡馍。由于穆斯林宗教信仰和日常生活习惯上的需要，1938年在今咸阳市民院什字买地四亩，建起了伊斯兰教清真寺。1948年三原城关清真寺建成。
1949年，新中国成立前夕，中国人民政治协商会议通过的《共同纲领》规定，中国实行宗教信仰自由政策。咸阳、三原、兴平、武功、长武清真寺正常开展宗教活动。
从1950年起，每年都有穆斯林青年男女被送往民族学院等民族院校深造和接受培训。穆斯林职工的宗教信仰和生活习惯受到尊重。咸阳大的厂矿企业都设立了清真食堂（灶）。
1964年2月14日至17日，咸阳专署召开了伊斯兰教人士座谈会。出席会议的有各县（市）宗教界和穆斯林代表人士15人，传达了陕西省伊斯兰教座谈会精神，与会者对党的宗教信仰自由政策有了更进一步的正确认识和较为全面的理解。
1966年“文化大革命”开始，咸阳、三原、兴平、武功的清真寺都先后停止了宗教活动。
中共十一届三中全会后，经过拨乱反正，逐步落实了党的宗教政策，咸阳市区及三原、兴平、杨陵、武功、礼泉、长武7座清真寺全部恢复、整修开放，广大穆斯林正常的宗教生活得到了保障。1984年12月13日至15日，咸阳市伊斯兰教召开了首届代表会议。出席会议代表36人，选举产生了咸阳市伊斯兰教协会常委会。推选刘书林阿訇为主任，买子奇阿訇为副主任兼秘书长。1990年1月28—29日，在咸阳市伊斯兰教第二次代表大会上，买子奇阿訇被推选为二届一次全委会主任，马连春为副主任。
二、清真寺
咸阳境内曾有很多著名的清真寺：泾阳县清真大寺、永乐店塔底清真寺、永乐坡底清真寺、永乐镇巴巴寺、三原兴和巷清真寺等，其中以咸阳胡家沟清真寺最为驰名。清同治年间皆毁于清兵之手。
境内14个县区，现有清真寺7座，穆斯林人口7000多人，主要分布于渭城、秦都、杨陵、兴平、武功、三原、礼泉、长武等地。
咸阳清真寺坐落于市区新兴路民院十字西侧，占地1200平方米，建筑面积700平方米，为两进院。始于1938年。1949年解放后，曾维修扩建。1958年后，被回民福利社占用。中共十一届三中全会以后，落实宗教政策，动员占用单位迁出。1989年由省、市有关部门拨出专款，穆斯林群众多方集资在清真寺临街的回民公地上修建了一座5间3层楼房，底层中门为清真寺大门，3层为咸阳市民族经济文化教育培训中心和咸阳市伊斯兰教协会办公室。现有坊民5000余人。
三原清真寺三原最早的清真寺在太平巷（明代兴和巷）北口，原寺是一座典型明代建筑，两进四合院的中国伊斯兰教寺院，坐西面东，门房5间，院内南北各4间厢房，5间过厅房，南北各有2间厢房，最后是5间大殿，层层引深，肃穆尊严，并建邦克楼，均于同治元年五月二十六日遭清兵焚毁（参阅王生吉撰《关陇思危录》）。
新寺始于1948年，由坊民集资乜帖置买民房一院，按照伊斯兰教清真寺的规格改建3间大殿，两间讲经堂屋，因陋就简过着宗教生活。1963年河道巷拓路，县政府拨款200元，经与东关大队协商重新修建大殿两间，讲堂3间，水房1间。1967年被私人占住，1980年占用人搬出，交清真寺恢复宗教活动。1982年清真寺管委会鉴于寺房年久失修，决定重新扩建。本坊穆斯林捐乜帖2000余元，省民委、咸阳市、三原县民政局助资5000元，铜川、富平、西安穆斯林大力捐助，于1983年开斋节竣工，本坊百余穆斯林参加，举行了尔德节庆典。
清真寺位于县城河道巷内，占地700平方米，建筑面积300多平方米，礼拜大殿3间，讲堂2间，沐浴2间，满拉住房2间，另有一女学礼拜小院。有坊民300余人。
兴平清真寺清同治年间，兴平县北关和板桥是两个穆斯林聚居村，有1座清真寺，被清军捣毁。1956年经县政府批准，征用北塔附近的土地1亩，修建清真寺。1958年停建，在西大街租用民房暂做清真寺。1960年有回民399人。“文化大革命”期间清真寺被毁。1983年4月县政府批准并资助5000元，回民集资乜帖20000元，于1985年在环城路建成1座清真寺。兴平清真寺占地1167平方米，建筑面积 166平方米，坐南向北，有礼拜大殿3间，房面有阿拉伯式的圆顶，前檐正面有“清真为本”的匾额。讲堂3间，小房浴室2间，阿訇及生活用房4间。1991年坊民捐资修建清真寺门庭，留有“重修清真寺门庭记”石碑。中国伊斯兰教协会会长、大阿訇、哈知安士伟题写“兴平清真寺”匾额，高悬在清真寺大门之上。有坊民960人。
杨陵清真寺位于杨陵火车站道北，占地半亩，建筑面积110平方米。大殿2间，水房1间，有坊民100人。1954年租用民房暂做清真寺礼拜处。1956年购地建寺，已建成大殿及南北厢房、讲堂、水房及阿訇住室。由阿文书法家刘志三阿訇开学。1958年刘志三辞学回西安，袁圣道阿訇继任。1984年因房屋积水下沉，回民集资乜帖重新修建，于同年落成。
武功清真寺寺原为普集清真寺，位于渭惠渠南侧，紧靠西宝公路。1954年始建，1985年经县政府批准重修。占地面积100平方米，现有大殿3间，厢房4间，坊民400人。
礼泉清真寺礼泉清真寺位于城关镇西关村，建于1985年11月，占地1亩，建筑面积140平方米，建筑主体为礼拜大殿3间，讲经房、沐浴室各2间。寺门有伊斯兰教建筑风格的特征，拱顶、尖塔题有“清真寺”3个大字。寺内有建寺石碑一座，碑文记述了建寺经过及坊民的虔诚乜帖。
长武清真寺位于县城西关路南，面积1.16亩，现有礼拜殿3间，讲堂及水房各3间，寺大门厅房3间，建筑面积120平方米。
该寺初系回民马振文1952年出资乜帖420元购买庄基地1亩1分6厘，当时有两孔窑作礼拜和阿訇住宿处。嗣后，增建土木结构沐浴房3间。1982年，专署及县政府资助1000元，增建讲堂3间，1984年县政府又资助320元，给清真寺安装了自来水，方便教民沐浴，过宗教生活。1985年，政府资助800元整修寺院围墙。1990年修建了寺门及客房3间，供旅客住宿，作为清真寺收入自养。县政协给在职阿訇月工资补助45元。有坊民106人。
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