聚族而居为远古遗风。同一宗族的人,大都较集中地住在一个自然村内。同姓宗族中,由辈分高且俱德高望重的男性为族长,带领族人修建祖坟、祠堂,掌管祭祀。族内有公产收益,称为“坟头会”,筹集庆吊费用。大型户族描先祖影像(神主)、修家谱,按辈分延续记载。宗族长辈有权处罚不贤不孝、为盗为娼、作奸犯科的不肖子孙。民国时期,宗族内部管理已不严格,活动渐次懈怠。解放后,随着封建势力瓦解,宗族活动多已停止。祠堂公产土改时没收,族规家法自行废除。近年来,一些宗族内又有修影(神主)、续家谱和春节、清明节集体祭祀活动。纪念祖先,寄托哀思。但其规模远不及从前。
姓氏,是我国传统文化的一个重要组成部分。姓氏反映着人类群体遗传的分支脉络和必然趋势。汇集地方姓氏资料,对中华民族姓氏频率的研究及编纂,很有裨益。新编县志过程中,对长武全县人口的姓氏及其分布,按1992年末为时限,逐乡逐村进行了普查。统计结果,全县姓氏共有250个。其中,千人以上的姓氏40个,复姓2个。以乡镇和城镇公安派出所、居民委员会为单位,汇总列表予以收录。藉以呼唤亲情善性,尊老爱幼,继承和怀念祖先遗风,不忘木本水源之恩德。
由于农村个别基层干部文化程度较低,对一些生僻姓氏,随意使用谐音字替代,所以姓氏书写登记不够规范,存在串姓、讹误现象。同时,迁入、迁出、出生、死亡户口登记不严格,势必影响姓氏普查统计的准确性。