安塞县概述（2）

    随着国民经济的迅速发展，科技越来越为地方政府所重视。1985年，在全省陕北细毛羊赛羊大会上，安塞的细毛羊誉冠全会，前三名皆为本县所得。1989年，县上羊子冷冻精液制作成功，荣获省上嘉奖。1990年，在全省陕北细毛羊赛羊大会上，安塞细毛羊再次夺魁。
    安塞的民间艺术源渊流长，技艺精湛，成为中华民族艺术宝库中的瑰宝。特别是从80年代始，声誉鹊起，名噪四海。安塞腰鼓融秧歌、舞蹈、武术为一体，动作矫健、造型优美、气势雄浑。早在宋代，安塞腰鼓便在民间为民众所喜闻乐见。1986年获全国民间音乐舞蹈比赛大奖。1988年、1990年分别在首届全国农民运动会和第十一届亚运会开幕式上登埸表演，被国内外誉为“中国一绝”。安塞腰鼓还不断在电影、电视中播出。她已跨越了诞生她的黄土地，屹立于世界艺术之林。安塞农民画朴实简练，构思独特，想象丰富。80年代，先后有600余幅作品被国家、北京、上海、西安、昆明等地收藏或展出；200余幅漂洋过海，在世界各地收藏和展出。1987年，安塞获得全国首届农民书画大赛一等、二等、三等奖。1988年，安塞县被国家文化部命名为“全国现代民间绘画画乡”。安塞剪纸想象丰富多彩、造像淳朴明快，有很高的艺术欣尝价值。80年代，安塞有1500余幅作品被国家、北京、上海、西安等地收藏或展出。安塞民歌质朴细腻，特别以扣人心脾的感情色彩见长。从80年起，县上采编各类民歌500余首，其中14首选入《中国民歌集成卷》，30余首为《黄土情》等影视片采用。
    安塞在历史上地处边塞要地，与北部少数民族相近，成为历代兵家战争要地。境内堡、寨众多，关隘四设，烽火台隔山相望，崖窑依险而凿。芦子关、碟子沟旧治、高桥寨等古称“上郡咽喉，北门锁钥”，可北控，可南御。朝朝重兵防守，代代战事叠起。战争祸及乡梓，危害百姓。战事一来，或逃或死，时常出现十室九空的悲惨景象。
    安塞地广人稀，历史上誉之为“米粮川”。但在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会，在官府和地主豪绅的惨酷压迫和剥削下，民众时常处在衣不能遮体，食不能裹腹的生死线上，“人相食”的记载比比皆是。哪里有压迫，哪里就有反抗。安塞人民有着光荣的革命斗争传统。明末，高迎祥不屈于封建统治者的惨酷统治，率众揭杆而起，成为推翻明王朝义军中的一支劲旅。明崇祯四年（1631），谭雄率义军一举攻克县城，贪官污吏无不远避它乡。随着马列主义在陕北大地上的传播，1929年冯世光在国民党县城新乐寨建立了安塞县第一个共产党支部。从此，安塞的革命势力日益壮大，革命斗争风起云涌。1935年6月，刘志丹率领陕北红军，连克高桥、新乐、李家塌三寨，安塞全境解放。陕甘宁边区时期，安塞人民在中国共产党的领导下，在大生产运动、扫盲识字、参军支前中，样样工作都走在前面，被树为陕甘宁边区的模范县。1947年，国民党胡宗南部进犯边区，安塞组建游击队奋起抗击。被胡宗南部队称为“烂袄游击队”的塞西支队四处出击，连连获胜，使胡军谈虎色变。
    中华人民共和国成立后，遵照毛泽东主席给延安复电的精神，安塞人民节衣缩食，努力恢复战争的创伤，顺利地进行了镇压反革命、“三反”、“五反”、抗美援朝和“三大改造”运动，过上了安居乐业的生活。由于人民公社化、大跃进运动中政策上的失误，安塞人民经历了三年困难时期的“瓜菜代”。在社会主义教育运动和接踵而至的“文化大革命”的干扰下，安塞国民经济发展缓慢，群众生活在贫困线上。1978年，中共十一届三中全会后，安塞县推行了改革开放，农村实行了家庭承包责任制，企业实行了承包合同制。80年代后期，调整产业结构，农村经济实行多种经营，大力开发“烟、羊、果、杏”四大主导产业，实施了杏子河流域治理和北五乡经济开发。石油大规模地开采和天燃气钻探，拓宽了经济开发的路子，经济建设日新月异，群众生活跨越了贫穷的天堑。
    安塞自明代始，已六次编纂县志。但由于阶级和时代的局限性，这些志书不但粗略，且荒谬之处甚多。新编《安塞县志》以众多的历史资料为依据，经过去伪存真、去粗取精，以新观点、新方法进行编纂，努力为社会主义物质文明和精神文明建设服务，并将起到资治、教化、存史的作用。
    新编《安塞县志》在记述各行各业的历史变迁和兴衰起伏的同时，突出记述了陕甘宁边区时期的史实，弘扬了延安精神；详细记述了中共十一届三中全会以后安塞的建设成就，以反映中国共产党改革开放政策的英明、正确；通过对安塞腰鼓、农民画、剪纸、民歌等民间艺术的发展、崛起、传播等细致入微的记述，突出了地方特色。
    追觅历史遗踪，展望安塞前景，人民正在奋发图强，经济正在起飞，安塞的未来必将灿烂辉煌。

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