华县戏剧概况

    早期戏剧，与民间祈年报赛活动联系在一起。明代城隍庙已建戏楼，春祈秋报都有戏剧表演，艺人刘良女以演乡村老妪驰名遐迩，人称“黑老婆”。清代，赛会演戏之风更盛。下庙三月八日、八月八日的西岳神会，治城内四月一日、八月二日、腊月三日的城隍会，衙署前三月中的清明会，西关、赤水的药王、火神会，均演大戏酬神，并发展到演丧葬戏、寿诞戏。当时，戏剧班社众多，艺人辈出，演出场所遍及各个村镇，演出活动也常年不断。境内流行的秦腔、迷胡、皮影、秧歌等剧种，于明清时期已广泛流行。戏曲班社在早期多是自乐班性质，季节性较强，清朝末年，有一些地主兼工商业者出资组成班社。
    辛亥革命以后，受新文化、新思想的影响，一批知识分子试图用戏曲形式针砭时弊，宣传民主革新思想。以矫正社会不良风气为宗旨的皮影戏班强聒社，演出了一些移风易俗的新剧目。民国十年(1921)，共产党陕西党组织的创建人魏野畴，在咸林中学任教期间，成立了一个新剧团，演话剧，唱新戏，促使学生走向社会，走向群众，并亲自导演了《木兰女士》、《孔雀东南飞》等新剧。民国十六年(1927)，华县农民运动蓬勃兴起，一些农民协会及高塘小学、七里寺小学等学校，在城乡各地演出了一些反帝、反封建、反军阀，宣传国民革命的新剧，如《民不聊生》、《包办婚姻》、《狗咬狗》等。抗日战争初期，中共党员郭明鼎在咸林中学组织宣传队，编演了《抗日斧》、《爱国的冤枉》、《人民泪》等话剧，宣传抗日救亡。县立小学也编演有《折臂翁》、《抵抗者》等新剧。上述新型戏剧活动，与现实生活、政治斗争紧密结合，为戏曲艺术增加了新的生命力。
    民国时期，传统戏仍广泛流行。皮影班社有几十家。东阳乡的曲子班民乐社，誉满华县、华阴；华县秦腔艺人张新春领福胜班于民国初年在青海一带演出6年。外地秦腔班社也时来县演出。国民党第一军驻华县期间，调留外省的班社演出秦腔、京剧、豫剧、蒲剧等。但民国时期戏剧活动受灾害年馑、苛捐杂税和社会动荡的影响，受到极大摧残，其状况不如清代。
    解放后至“文化大革命”前，华县戏剧事业进入了一个繁荣发展的时期。当时，业余文艺宣传活动十分活跃，许多中小学和区乡都组织业余宣传队，为配合土地改革、抗美援朝、农业合作化运动，在城乡各地演出了现代戏《大家喜欢》、《梁秋燕》、《穷人恨》、《血泪仇》、《白毛女》、《王贵与李香香》等。1952年，以高塘和西关宣传队为主，吸收其它地区的一些文艺骨干，成立了业余性质的华县联合剧团，参加了渭南专区业余文艺会演。1956年元月，专业性质的华县剧团成立，标志着华县戏剧事业进入了新的发展时期。1957年4月，省文化局在华县召集迷胡戏观摩演出。这一时期，专业与业余戏剧活动十分活跃。1956年和1958年，华县剧团先后两次招收学员100多名，进行了科班训练。1960年，华州人民公社文艺学校成立，招收学员60名，为华县戏剧活动培养了一批新生力量。华县剧团先后创作演出了秦腔大型神话剧《山塌金斗王》和大型迷胡剧《孟姜女哭长城》，并上演了《软玉屏》、《葫芦峪》等十几个传统戏。业余性质的演出更是遍及全县，下庙文工团排演的迷胡剧《嫁妆风波》，罗柳文工团创作演出的花鼓戏《欢度新春》参加了渭南专区的调演，并获创作演出奖。咸林中学的戏剧活动也十分活跃。
    “文化大革命”时期，大批演员和民间艺人受到冲击和批判，戏曲活动在初期完全停止，以后虽有一些演出，但只准演“样板戏”及“以阶级斗争为纲”编造的公式化、概念化剧目，所有被群众喜闻乐见的传统戏、历史剧被打入冷宫，戏剧园地出现一花独放百花凋零的景象。
    “四人帮”被粉碎后，戏曲活动得到复苏。县剧团恢复上演了传统戏，历史剧，并自编自演了现代戏《渭华起义》和神话剧《乌龙山》。农村的业余戏剧演出活动，也重新活跃起来。为培养戏剧新秀，县文教局于1977年举办文艺训练班，两次招收学员60名。赤水文化站也创办了一所戏校。县文化馆对渭华秧歌戏进行了挖掘整理，使之焕发了青春，业余性质的各皮影班社经过“文化大革命”的风雨仍坚持下来，并以独特的艺术魅力受到国内外一些艺术专家的赞扬。八十年代后半期，随着电影、电视的普及，戏剧演出的上座率降低，县剧团一些演员改行或外流，戏剧事业表现出前所未有的低落。戏剧工作者面对这一挑战，正在苦苦探索振兴戏曲事业的发展新路。