自秦汉以来，本县民间在祈福祛凶、迎新送旧、丰收喜庆等节令民俗中，喜用多彩多姿的民间艺术形式抒发情怀。境内民间艺术有锣鼓、竹马、旱船、狮子、活龙、曲子、道情、皮影、唢呐、社火、芯子、高跷、大头娃等；民间文学有民间故事、歌谣、谚语、歇后语、曲艺、谜语、对联等；民间工艺有刺绣、蜡制品、漆制品、泥塑、面塑、木刻、石刻、纸花、布制品香包、老虎枕、猫头鞋等。
锣鼓 全县几乎村村都有锣鼓，少则一两套，多则数十套。地域不同，鼓谱各不相同，鼓乐南雅北雄。不少乡、村在每年春节锣鼓大赛中，锣鼓乐器配置繁多，有大鼓（过去为牛拉鼓，今是车拉鼓）、中鼓、小鼓、堂鼓、腰鼓、大铜锣、小弹锣、铙钹并衬以铜号、碰铃等。清代至建国初，观音堂、雸皇殿、普集街、武功镇等地区的古庙会，附近各村组织有数十人至百余人的锣鼓队整装列队赴庙会“进香”。中下塬鼓点稀，节奏缓，钹、锣响亮变化多，紧鼓慢打，铿锵中见平雅；上塬鼓点稠、节奏紧、速度快，钹锣烘托鼓声、雄浑壮烈。武功文化沉积深厚，各乡、镇所敲打的锣鼓套子，其点数、风格各有不同，雸皇殿一带流行“九转莲花灯”鼓谱；南仁、长宁一带为“风搅雪”、“蛟龙”、“转鼓”鼓谱；苏坊、武功镇、戴家地区为“十样景”、“龙虎斗”鼓谱。
70年代前，每逢过年、正、二月古庙会，村村都敲锣打鼓。80年代后期，县文化宣传部门年年都要组织举办“春节锣鼓大赛”，赛期连续3～4天。由各乡、镇以及县级一些部门组织中、老年锣鼓队、青年锣鼓队、百人女子锣鼓队、男女混合锣鼓队、小学生腰鼓队等各种类型的锣鼓队参赛。各锣鼓队出行时，衣著统一，由仪仗队引导，有序进入县城表演，赛后评奖表彰。
社火 是一种古老的民间娱乐活动，俗称“社虎”，更早以前称“赛神”。武功境内的社火有单马社火、对马社火、车社火、高台社火等。每逢过年或古庙会，很多地方都耍社火。1978年以后，传统的社火活动更加兴盛起来，大庄乡北韩村1980年春节装扮马社火进县城表演，轰动一时。扮演者手持马鞭，跨在“骏马”的芯子上，六七个粗壮的小伙摇动芯子撬杆一上一下，让“骏马”跳动不止，形象逼真。县城内鞭炮齐鸣，人潮涌动。1987年春节，陕西省电视台专程来武功拍摄了耍社火电视节目。
舞蹈 明代，武功民间就有舞蹈艺术活动。康阜（康海之兄）《观东岳庙（今龙王庙）赛神诗》云：“鸣锣击鼓天黄昏，老姆稽首如蚁蟠。板呼喊盆震地起，鬼怪
崎相鏖吞。女儿百十拥队出，拽朱点翠如天孙。神祇若来云若垂，节拍未竟新者奔。……”以后世代相传，从未间断。
建国后，50年代至60年代初，在中、小学校、党政机关教“交谊舞”、“邀请舞”。“文化大革命”中，数以千计的学生、职工列队走上街头跳“忠”字舞。凡文艺演出，每场都有舞蹈节目上演。1985年县工会办工人俱乐部，组织职工跳舞，每周两次，并聘请武功师范、普集镇中心小学音乐教师组成临时乐队伴奏。舞蹈有《交谊舞》《摇摆舞》《霹雳舞》《探戈》《伦巴》等。90年代中期，全县卡拉OK厅和歌舞厅发展到39个，逢年过节，职工、干部常在县城街道载歌载舞，喜庆佳节。至1990年，本县音乐舞蹈节目先后14次参加省、市文艺汇演，多数获优秀奖或组织奖。
竹马、旱船 旱船多以古典神话小说《封神演义》人物为内容，用纸糊成圆形或方形船系在扮演者腿腕之下脚之上小步行走，如飘浮于青云之上称“旱船”，周围亦称“云朵”。用纸糊马头、马尾，系于故事人物腰间，故事人物手挽马头缰绳，小跑步行走，如马奔驰，故名“竹马”。
竹马表演于夜幕降临时开始，锣鼓开道，两边火把环绕，后有人扮演狮子、旱船、各种动物数十个，最后是一条长10米左右的彩龙，由十余人举龙起舞。跑竹马的形式有“白马分鬃”、“九莲灯”、“十三花”等。
灯展 70年代前，每年元宵节之夜，城区有部分单位和职工家庭门前高悬彩灯，有的上写“福”、“寿”醒目大字，有的上写灯谜。1988年始由文化馆主办灯展，带动县城各机关单位，内容以年属生相为主，串灯连片，构成图案。宫灯、莲花灯、鱼虫鸟兽灯、飞机模型灯五光十色。后又于灯展中加谜语，增加知识性和趣味性，吸引青少年参与。近几年来，每年农历正月十三至十五日晚，文化馆都要举办灯谜晚会，各机关、事企业单位都要扎制做工精巧、造型新颖的彩灯以及串联的小霓虹灯，悬挂在本单位门前或显眼的地方。宣传、文化部门组织人员对各单位灯展进行检查评比，1989年县石油公司、化工厂灯展获奖。
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