三 社火
社火，当地称“耍故事”。是汉代民间百戏与宫廷歌舞结合后在民间的发展与流变而成。过去由专司祀神、祈雨、娱乐之职的“社”来负责，故称“社火”。社有“社首”（也称头人，即负责者），社产（锣鼓、箱衣等财产）。按表演特点可分为白昼、夜间两大类。
白昼社火
马社火、牛社火相传始于汉代，初为表现上古神人、古代征战凯旋等情景，内容多为《黑虎灵官》、《四大天王》、《二十八宿》、《盘古开天地》、《五虎上将》等。表演时，前有丑角或“三眼铳”（三目马，喻为马王神）开道，五彩旗护队。
车社火 始于汉代。清末民初至50年代，本县尤盛。将扮者置于车上，一般一车一传（音转），有的分台装置，则一车数传。先为牛车，后为马车，一队数辆，今为机动车，形式、工艺、内容皆新。广泛应用于娱乐喜庆、宣传、广告等。
芯子与车芯子 芯子，也叫杆，源于唐宋杂耍。于四人所抬木制床架上装置铁芯，高丈余，架子上置戏曲人物，芯上装小架，上置一幼儿扮演角色。车芯子，也称“车亭子”。是本县清末民初表演的一种独特形式，车轴为芯，高丈余，有单杆、双杆或多杆的。轴之下端套一平放木大车轮置于车厢内，周围四人侧卧扳动车轮。芯上各杆分置幼儿所扮人物随其旋转，马、牛拉车，锣鼓前导。清末民初以官庄、润镇、车坞等中西部突出。
高跷 当地俗称“柳木腿”。舞者扮成各种人物，手持道具，双足踩木跷（有踏脚装置的木棍）而舞。本县高跷高7尺左右，表演形式有集体对舞的大场和两三人表演的小场，多扮演《西天取经》、《花亭相会》、《白蛇传》，也有《梁秋燕》等。
夜间社火
夜间社火，泛称“百戏”或“杂舞”，属台社火。既有传统内容，又有表现现代生活的。有纯舞蹈的，也有歌舞相间等不同类型。
跑竹马 也叫“竹马灯”。派生于马社火。本县竹马流传分布较广，独具特色，马以竹篾做架，外糊布，涂色，首尾相连。竹马多表现历史战争题材。如《百马分鬃》、《婴歌搬兵》、《桃园结义》、《三战吕布》等。近年，以后旨头、车坞等村表演最为突出，曾受到咸阳市民间舞蹈专家的赞赏。
旱船 又称“采莲船”。唐代已盛行。船体多属竹、木、秫秸扎成，周覆布幔，前后起楼阁以作舱，中间套于舞者腰部如坐船状。70年代，方里乡强村王立仁、润镇后旨头村张德发所演最为精彩。
龙灯 又称龙舞。龙之形象各异，一般用竹、木、纸、布做成，节数不等，多为单数（取天下唯独之意）。每节内燃一小烛者为“龙灯”（无烛者为布灯，白昼可演）。精彩套路有“盘玉柱”、“跃龙门”，“二龙戏珠”等。近年，以方里常村为最。
除此，本县民国末年曾有“秧歌舞”，“腰鼓舞”，“霸王鞭”（金钱棍），十里塬的“独木轿”等形式。近年，胡家庙乡枣林村的“狮子舞”，润镇乡北村的“海蚌舞”，寨子、后旨头村的“大头娃”等，亦各具特色。
秧歌舞与地故事
秧歌舞 俗称“唱秧歌”，早期称“扭秧歌”，一般以男女各半，对唱对舞。如《五女逛会》、《玩火》等。还有三两人对唱对舞的，多为逗趣情节，近似陕北的“二人转”，多唱当地小调或眉户调，如《小放牛》、《觅驴子》、《大拜年》等。
地故事 乃本县民间舞蹈的特别品类，始于清同治年间。以直写生活，重于叙事，且充满喜剧色彩为主要特征。地故事是它别于其它地面表演形式的狭义的名称，特别是甲乙两角对舞，酷似“滑稽剧”，有唐代参军戏的影子。往往甲角代表正面，乙角代表反面，其行为多以违反常理而被嘲弄，滑稽可笑，妙趣横生，如润镇后旨头的《瓜（傻）娃拜年》、背后坡的《顶灯》、方里的《张公背张婆》、《二鬼摔跤》、城关的《推小车》、官庄张村的《捉蛐蛐》、车坞的《打酸枣》等。《推小车》，1958年参加原宝鸡专区农民文艺会演获奖。《捉蛐蛐》、《打酸枣》，1987年被编入《陕西省民间舞蹈集成》。
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