本县民间音乐包括声乐和器乐两大类。声乐以吟唱、表演的民歌为主，器乐主要有吹奏乐和锣鼓乐。
一 民歌种类和演唱
本县民歌历史悠久，种类繁多，演唱风格各异。有妇女们如歌如泣的炕头低吟，有男人们在田间、沟坡上的尽情歌唱，有专门场合的演奏歌唱，还有借助舞蹈形式的表演唱等等。
小调 一种民歌，是唐宋以后民间曲子小调的发展与流变。它以固定的牌调形式演唱，又不完全受其束缚而显得自由舒放。内容多反映当地民俗、风情、社会、文化、生活，如《绣荷包》、《四季歌》、《五更鸟》、《对花》、《十二月采花》、《摘豆角》、《秃子尿床》、《钉缸》、《卖饺子》等；还有大量的情歌，如《十爱姐》、《十望郎》、《十二月探妹》、《王姐娃思夫》，皆属此类。
秧歌 源于清末民初，盛于建国后。本县的秧歌有别于陕南、陕北的秧歌舞，纯粹是一种“唱秧歌”。一般以男女各半对歌、对唱，而且与众不同的是常有一个滑稽角色逗笑于其中。内容贴近生活，多表现男女生活情趣，如《觅驴子》、《大拜年》、《玩灯》等。
仪式歌 风俗活动中所唱之歌，其源久远。如《洗雨歌》、《婚嫁歌》、《乞巧歌》、《劝善歌》。也有属于宗教信奉者所传唱的、用民歌体填词的宗教歌，如《韩信算卦》、《十二把扇子》等。
夯歌 打地基拉石夯时所唱的劳动歌。有以固定牌调改填词呼唱的，也有无固定旋律的呼唱。如《连身仰》就是一首以固定牌调呼唱的夯歌。一般四人、六人或八人拉一石夯，一人领唱，众人合歌。歌词多为鼓励士气，调动意志和干劲，活跃劳动气氛之内容。
儿歌 童歌、童谣的总称。本县儿歌多为谣体，如《催眠歌》、《摇篮曲》等。
新民歌 泛指1840年以来反映人民革命斗争和生活现实，被群众喜闻乐见的近代民间歌曲。牌调格律有所创新，句式长短不等，词意贴近生活，旋律清新活泼，如《五更鸟》、《妇女翻身歌》、《游击队战歌》、《十唱新社会》、《新文化歌》等。
还有流行于集市、乡间、城镇的叫卖歌，多为谣体的呼叫，为无韵之歌。
二 民间音乐班社
本县民间音乐以班社结体，传统的有唢呐、锣鼓乐及铜管乐等。
唢呐班社 本县唢呐萌于明，成于清，盛于民国，繁荣于今。以曲路、风格各异，自然形成不同流派。至1996年，唢呐班发展到20余个，近百人。
民国21年(1931)，景罗村罗景成、官庄街贾生茂同拜旬邑白村罗三艺为师，为西路派之始。贾生茂先后授徒于官庄下塬赵玉杰、北张村张润民、邓梦林等，既取彬县龙高一带唢呐技艺之长，又容本地中路唢呐之优，形成多元性风格的“贾派”门生班。罗景成先后授徒于那家刘世义、黄甫魏童、杨有良、杨羊娃等人，形成“罗派”门生班。两派门生，同承一师，各有追求，形成下塬班、北张班、官庄班、黄甫班（数个）、那家班等近10个班社。
西路唢呐从五十年代起，赵玉杰独领风骚，多次出席县上演出，1985年，在咸阳地区演出中获得奖励。赵玉杰的唢呐曲有30余首经整理录音，存入典籍，被《咸阳市民间音乐集成》编辑出版。
中路唢呐以马家山任志高班、强家强昌娃兄弟俩的两个唢呐班为突出代表。师承30年代唢呐艺人张彦泰、王奎（东沟畔人），后拜润镇唢呐艺人崔进良为师。他们注重与戏曲伴唱结合，演奏效果与众不同。强家班曾出席县、市文艺演出并获奖。目前，中路东班还有十里塬刘家嘴刘占忠班，润镇草地王景仁班，步上王树奎班，卜家西奉班，西沟姚宋乐班，城关镇柳沟姚志耀班，车坞居集张志高班等10多个班社。
东路唢呐以50年代的“梁老四”班闻名县东部。梁家祖孙三代相传，皆为高手，尤以“双喇叭”之技誉满泾（阳）、三（原）一带。
本县唢呐基本围绕婚丧嫁娶活动，有时也参加演出和比赛。形式有行乐和坐乐两种。曲目有正调与曲功之分。正调，指大调乐段，较为庄严的一类；曲功属小调，多富娱乐性。主要有《两亲家母打架》、《丁郎奉母》、《纺棉花》、《上南坡》、《祭灵》、《吊孝》等传统乐曲；也有《番王令》、《坐帐》、《马道人》、《柳青娘》、《抱灵牌》等用于舞台，但不尽来自戏曲的乐曲；还有《雁落沙滩》、《水龙吟》、《十八学士登瀛洲）、《状元祭塔》、《状元游街》等古典乐曲。
锣鼓乐及其班社 锣鼓乐为农家行乐的主要器乐。童谣：“咚咚呛，锣鼓敲，看了故事看高跷”，形象说明了民间锣鼓乐的用场。明清时期，本县民间流行牛皮大鼓，鼓点乐谱无考。现今流行的鼓乐套路程式源于清末。民国至今，每年从腊月二十三起，本县各地锣鼓此起彼伏，不绝于耳，民间称为“吵年”或“闹年”。锣鼓声起，村村办社火，家家办年货，进入一年一度的欢乐时刻。社火耍起，直至翌年二月半间，锣鼓声才渐渐停息。
牛皮大鼓，一般高70公分，腰围近两米，腰有四环，内中有铜铃悬空。鼓皮用硬质木钉两排分钉，今饰以黄铜铆钉，更显气派。其声浑厚雄伟，震耳欲聋。铜铙钹径逾二尺，铜泡（中间鼓起部分）大若碗口，有孔，多系红布、红绸。其声苍劲响亮，音韵宽广。大铜锣，径约45公分，平面，桐木圆锤敲击，其声苍凉深沉。清光绪年间，润镇北村武启庠先生，在山西教书时，被当地锣鼓所感，便手录一套锣鼓乐谱，与本县老鼓点揉合，加工成为“九点十三翻”打法，很快流行于全县，被《咸阳市民间音乐集成》收编。
“九点十三翻”的具体套路是，赛头－滚绣球－硬三翻－软三翻－双击边－三点锣－双彩头－单彩头－三步头共九个乐段，均以三起三落为主要程式。外加两个共同乐段，即“鸭子拌嘴”和“小翻”。“鸭子拌嘴”一般在滚绣球、三点锣、双彩头、单彩头之后加奏。每个乐段后加小翻为一翻，再加四次“鸭子拌嘴”为四翻，共十三翻。“十三翻”之说，“十二翻”为送旧，加一翻而迎新，故称“十三翻”。
官庄地区民间大鼓极为普遍，村村寨寨都有耍社火的传统，鼓点古朴雄壮，点谱多为“满山跑”、“十样景”等。“十样景”具体套路为：凤凰单闪翅－鹦鹉上架－狮子滚绣球－二龙戏珠－孔雀开屏－龙虎斗—孙猴翻筋斗－喜鹊啄食－黑狗跳门槛－黑驴打滚等乐段。方里地区大鼓击法多有变异，以“满山跑’、“紧三敲”“三起三落”为主。六十年代后，机关、单位、学校、街道鼓乐盛行，先后引进了“秧歌鼓”，以及“西安鼓乐”、“河南鼓乐”等点谱，出现新老并存、异彩纷呈的繁荣局面。城区锣鼓队以本县轻工机械厂、粮食局为突出。县轻工机械厂锣鼓队近百人，统一服装，采用羊皮大鼓，高1米许，腰围3米有余，多为二人执捶，铙钹数10串，锣10面，马锣为主，以河南锣鼓点为基础予以翻新。县粮食局锣鼓队，40余人，统一服装，多在社火游行中表演行进锣鼓，采用羊皮大鼓，铙钹20余串，锣数面，点谱多为本县赛鼓和秧歌鼓。
铜管乐队 80年代铜管乐队传入本县。因源于西方，故称“洋鼓洋号”。除淳化中学管乐队外，均为群众自发组建。一般有小号、长号、大管二把、拉管二把，一般设鼓手1人，指挥1人，队伍10～15人不等。演奏内容多为传统乐曲、流行歌曲、哀乐等，一般侧重丧事送葬，低沉豪放，浑雄嘹亮。方里管乐队是全县民间第一个铜管乐队，后润镇善花村、西坡村、卜家西沟村管乐队等相继组建，系本县民乐队伍中一支有朝气的新生力量。
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