镇安县古迹概况

    一、遗 址
    岩屋村落遗址 据考,属新石器时代,仰韶文化晚期。中心点在今岩屋小学,东西约50米,南北约60米。遗址有陶窑。内有厚唇敛口钵、尖底瓶、小罐等。陶质有夹砂灰陶、泥质灰陶、细泥红陶、夹砂红陶。纹饰有绳纹、附加堆纹。
    赵家湾村落遗址 据考,亦属仰韶文化。在米粮乡十字河口的三角地带,由于大部分被河水冲毁,遗址面积尚未弄清,其灰色土里夹有泥质红陶片和夹砂红陶片。遗物有泥质红陶钵、尖底瓶残片等。纹饰以绳纹为主,尖底瓶为线纹。
    前湾村落遗址 据考,属龙山文化时代。在白塔乡白湾村前湾,地处米粮河口的三角地带。遗址被水冲毁,现查面积为长30米,宽40米。灰层中有鹿腿骨,平底罐,陶碗等,纹饰多为绳纹,陶片以灰陶为主,褐色陶次之。
    安业书院遗址 在县城东门内,座北向南。创建于清嘉庆元年(1796)。原址在东门外。二十三年(1818)知县范仲赵改建于东门内(今县委家属楼及其后院),道光五年(1825)知县李希泉和咸丰元年(1851)知县马毓华动用地方公款重修扩建。光绪三十一年(1905)就原址改建为学堂。民国时为高级小学。建国后曾为中共镇安县委、镇安县公安局机关驻地。1980年后改作家属院,原建筑仅存家属楼后院旧房数间,其它设施全被毁尽。
    二、寺 庙
    朝阳观 在县城西南91公里处朝阳乡月坪村龙首山上(亦称西龙首山),坐北向南,面积1500平方米。因其建筑群中以净乐宫最为壮观,故亦名净渡寺。
    据清光绪三十四年(1908)《镇安县乡土志》载:“净渡寺在龙首山顶,始建于唐贞元十四年(798),初建时结草为庵。明嘉靖三十六年(1557)换以土木,景象壮丽。龙首山在治西南一百九十里处的木王坪,顶平而宽,建有朝阳观”。同年赐进士及第资政大夫南京户部尚书卢绅、赐进士出身资政大夫奉西苑农事户部尚书改兵部尚书刘储秀撰《朝阳观碑文》载:“嘉靖十九年(1541),南清阳宫(四川成都西)师主尚会率开山弟子党道宗等十六名善事,遂登平广,四围以壁,外设一门,上创煊赫之殿”。
    “朝阳观”,殿貌巍然,正殿三重9间,单檐硬山顶,由6根立柱、横梁、屋架组成。屋顶双檩方椽,明撒瓦;东西两厢,后檐墙青砖砌垒,至今完好。大门高丈余,刻联曰:“山势端凝已是一方保障,神宫上镇更期万姓清平”。1982年被列为县级第一批重点文物保护单位。
    云盖寺 在县西北20公里云盖区公所大院内。明《一统志》载:“唐大中元年(847),妙达禅师奉敕扩建,殿宇宏丽,遗址犹存”。原有九楼十八殿,僧舍千余间,连绵直达洞弯香炉山下。该寺左有瀑布泉,远望若跳珠喷雪;右有白侍郎洞,嶙峋幽静,与飞瀑相映成趣。寺庙几经劫难,大部毁于兵燹。明嘉靖十年(1531)住持清潭、无碍师徒募化重修,尚书致仕咸宁刘玑撰碑记。民国初年厢房被毁,仅剩前殿(关帝、韦驮)和后殿(如来、文珠和普贤)。民国30年(1941),西安佛教会曾派老僧(法名“来修”)前来作方丈。1949年秋镇安解放后始携装离去。1950年后,前殿神龛折除,后殿为区公所会议室,此寺已入全省名胜志。
    石佛寺 座落在县东70公里熨斗乡王卯山腰,始建于汉,唐、宋、元三代均有增修,占地30余亩。明洪武年间被毁,弘治六年(1493)邑人张全偕众重修。正德十四年(1519)立碑记。清道光时对大佛殿再次重修。1949年尚有殿宇15间,九层砖塔一座。塔上有铜、木、石、泥佛像13尊,钟楼一座,大钟一口。1966年8月在“破四旧”的浩劫中砖塔被炸,佛像和铁钟被砸,古柏被砍,壁画和雕刻被毁。现仅存石佛三尊,上殿、娘娘殿、大佛殿尚完好无缺。原有石碑三通,除尚存一通残碑外,两通于1970年被熨斗公社在峡口修水轮泵发电站时砌入隧道。
    文庙大成殿 在县城后街城关粮站院内。明正德七年(1512)知县俞鼎奠基设假文庙,以祀僦民房,无定所。万历元年(1573)知县苏某始建庙,不久倾圮。万历三十二年(1604)知县张凤翼筹资兴修。大殿面阔五间,高20米,四坡九脊歇山顶。外檐斗拱一斗,一拱一昂,柱与梁雕绘有精致花纹。殿前为戟门和棂星门。门前有月半池,池上有砖桥,引西门外水入池。整个布局紧密协调,清雅幽美。由于战乱破坏,清同治十二年(1873),光绪三十四年(1908),民国13年(1924)三次重修,增建两廊。民国23年(1934)陕西省档案局在《陕西省资料统计季刊》上登载了文庙修建历史和财产状况。1983年被列为县级文物重点保护单位。
    兴隆寺 在县河口南岸,距县城2.5公里,明成化二年(1466)创建,历经多次修葺扩建。民国38年(1949)春兴隆寺成立“中国佛教协会陕西省镇安县支会”,该寺得戒本师大和尚印洲(俗名王雅轩)主持成立“镇安县佛教理事会”,设理事长1人,常务理事长2人,理事3人。这次盛会有湖北、山西、陕西等12省30多个县的佛教徒参加,有180多名和尚、尼姑授了法名,汇有《同戒录》。到1950年尚存庙宇前后二殿共六间,两厢各三间,住僧3人。
    三、名 胜
    塔云山 在东瓜乡五福村,海拔1665.8米。旧名塔耳山,邑人进士晏安澜改今名。山上有打儿窝,舍身岩,朽木桥,娘娘殿,灵官殿,观音堂,一天门,二天门,三天门,主峰形如刀尖,直插云霄,顶端有一小庙称“金顶”,三面凌空,里面只容四五人。遥望山势宛如灯塔,其陡峭奇险,堪称全县之冠。素有“金顶刺青天,松海云雾间”之说。越过溪涧,登上十八盘,即见山花夹道,野鸟交飞,旧志称为“邑西仙境”。山上10多处殿堂楼阁。始建于明万历二十五年(1597),清代和民国皆有增修。1983年列为县级重点文物保护单位。
    子房洞 在茅坪乡红光村北阳山。相传汉张良隐居于此。洞口宽15米,高3米,深约500米。入洞6米便有岔洞,顶部和斜上方另有两处自然通道可出洞外。洞下南二里是鸿门寺,正殿为铁瓦殿,已废。仅存石碑一块,长1.5米,宽0.64米,字迹不清。两口铁钟约1000余斤,1958年大炼钢铁中被毁。距洞2公里的山顶上是张良庙,内有清乾隆五十四年(1789)知县马允刚立碑三块,文笔俱佳。
    白侍郎洞 在云盖寺镇洞弯公路旁5米高山岩上,原名“太阳山乾初洞”。因唐诗人白居易与贾岛在此游憩,遂改今名。洞口高7米,宽2.3米,入洞4米处有一小洞,高5米,宽3米,进到15米处即可听到清脆的水流声。在洞内100米处,有伏流数条,溪水潺潺之声不绝于耳。洞内不少地方十分狭窄,其直径高仅0.3米,宽不足0.5米,进出只容1人匍匐前进。历代文人只在洞口石壁上留诗题词。其中较完整的有北宋嘉佑年间县令王衢和其他地方官吏宋德元、蒋昱等摩崖提刻。其文是:
    留题太阳山圣灯龛诗
    官址漫生草, 洞门祗社泉。
    废兴人自擎, 何处是神仙。
    古寺云盖径, 潺潺忽听泉。
    遥忆当日事, 何必访神仙。
    阅罢云盖景, 余兴付清泉。
    洗濯尘下石, ○○○○○。
    嘉佑辛丑(1061年)六月刊于门。
    魁星楼 清乾隆五十三年(1788)建。系本县生员刘芳永捐地。道光十七年(1837),同治十二年(1873)皆有重修。楼基东西长15丈,南北宽7.5丈。嘉庆三十三年(1818)知县范仲赵立碑,光绪七年(1981)举人黄鹤鸣撰序刊于碑阴。民国18年(1929),由镇安县政府建设局长吴跃门及本县绅士党幼阶、姚午亭、柯秀山等人主持在原址改木建为砖楼三级,重门重室,高10丈,围8丈,楼基占地5分。楼顶塑有魁星点斗,各级楼外四角装有碗大铜钤,遇风吹动,钤声响彻全城。文柱雕栏华丽,为从东门入城的第一景观。惜在1967年“文化大革命”中被当作“四旧”拆除,遗址尚存。
    杨家垭清真寺 位于程家回族乡青树村杨家沟垭子。清康熙年间建于程家川安岭村松树沟口,乾隆五十四年(1789)复修。原称程家川清真寺。同治初年被兵毁。光绪二年(1875)重修,民国31年(1942)寺址迁杨家垭,改称杨家垭清真寺。主殿建筑精细庄严,轩廊高敞。地面铺木板,为当地回民礼拜重地。殿前廊墙镶有高5尺,宽3尺一块石板,上刻有荷花、梅花、牡丹等图案。虽经风吹雨打,轮廓仍然清晰。大殿左廊下竖有一座高7尺,宽3尺,厚6寸的石碑,碑额刻有“清真寺院”四字,旁有二龙戏珠浮雕,雄伟静穆。
    杨家垭清真寺创建早,曾为县内米粮、铁厂、西口和柞水县凤镇等地回民作礼拜,欢度节日,办理婚丧嫁娶等宗教仪式的基地。新中国成立后,寺中阿訇除例行教内活动外,还向教民宣传党和国家的各项政策法令。现任阿訇王明堂是县人大常委会委员,省人民代表大会代表,陕西省伊斯兰教协会委员。