清涧县民间文艺概况（1）

    民间文学
    清涧民间文学有歌谣、故事、传说、剧本、快板、书词、谚语和谜语等，蕴藏极其丰富。
    歌谣 本县歌谣形式多样，有山歌、劳动号子、秧歌、酒曲和童谣（儿歌）等，主题为爱情、劳动、革命和群众生活诸方面。现存歌谣约370余首，其中传统歌谣40首，革命历史歌谣30余首，新歌谣300多首。主要刊载于《大众报》、《榆林报》、《清涧文艺》、《清涧报》、《陕北革命民歌选》、本县《春节演唱材料》和《清涧民间文学集成》。长篇歌谣有《打川口》和《圪都红》等。作者、演唱者和整理者有杨明湘、郑光前、刘致（志）祥、白孔章、黄增辉等10余人。
    故事传说 本县民间故事和传说大体可分5类：(1)人物传说。有关于孔丘、关羽、李显忠、李自成、郝志义、白行顺、惠世扬、惠师温以及毛泽东、刘志丹等的传说。(2)地方风物传说。有东山、钟楼山、石瓮钵等的传说。(3)神话传说。如四姐下凡等。(4)生活故事。如《还金泉》等。(5)其他故事和传说。80年代以来，10多位民间文学爱好者发掘整理故事100多个，分别刊载于《陕西农民报》、《榆林报》、《延安文艺》、《清涧文艺》和省、地、县编印的一些专辑。1984年，县委宣传部、文化局和文化馆打印王锋、刘国元整理的《宽州土地上的传说》，收入故事40篇，8万余字。1986年4月，张志远整理打印《清涧民间风物传说拾零》，收入故事15篇。1991年10月，白生川选编的《清涧民间文学集成》收入传统故事24个、新故事6个。
    谚语 清涧谚语分为哲理、自然、生产、政治和生活数类，已由宋栋等收集整理出数百条，部分刊登于《清涧文艺》和《清涧民间文学集成》。
    谜语 本县民间谜语有物谜、事谜和字谜数种，多为五言、七言或长短句，每则二、三、四句不等，一般押韵。已由宋栋、刘尚荣收集整理数十则，见于《清涧文艺》、《清涧民间文学集成》。字谜多未刊印。
    民间艺术
    音乐
    民间歌曲 清涧民歌有山歌（主要是信天游）、小调、号子、秧歌、酒曲、上头曲等10余种，可谓多姿多彩。《打黄羊》等传统歌曲颇具特色，但影响最大的是革命历史歌曲。70年代以来，省、县专业工作者和民歌爱好者惠增雄、刘永康、赵生田等，初步采录和改编清涧民歌52首，其中传统民歌23首，革命历史民歌21首，新民歌8首。《打倒列强》和《东征》等11首革命历史民歌被编入人民音乐出版社出版的《陕北革命民歌选集》，《三十匹马队两杆号》和《哥哥[nǎo]钢枪》被收入上海文艺出版社出版的《中国民歌》。民歌手有刘致祥、刘昆玉、马凤兰、赵国顺、刘盛辉、刘桂英、邓得宝、师满银等10余人。
    戏曲音乐 详见第23编。
    器乐曲 包括戏曲曲牌、唢呐曲牌、宗教器乐曲和多种锣鼓点。郝家墕、石盘和折家坪为本县鼓乐之乡，著名艺人有田旗华、贺成富（乳名富高，大舍窠人）、申竹林（滴水崖）和田旗信等。1984年，县文化馆陈俊章、王靖文整理《清涧唢呐曲牌》100首。
    曲艺
    陕北说书是本县曲艺的主要形式之一。旧时盲艺人自弹自唱，乐器有大三弦（琵琶）、蚂蚱蚱（系于腕）和甩[shuá]板（亦称响板，束于腿），建国后增加二胡，另人操作。在窑洞或广场演出。据不完全掌握，民国以来，清涧计可说书89本，其中汉代1本（以故事发生时间为据），隋唐13本，宋代20本，元代3本，明代和民国各10本，建国后18本。1964年成立县盲艺人宣传队，成员有张晨祥、白世荣和薛世恭等20余人，其中女2人，至今有组织地活动于城乡。70年代主要说唱现代书目，其余时间以古书为主。
    境内曲艺尚有快板（练子嘴）、评话（史由）等。
    舞蹈
    秧歌舞
    大秧歌 也称大场、大场子秧歌，是一种载歌载舞的集体表演形式。队员无定数，一般40多人，一生一旦相间而列，手持扇子和彩绸，内有蛮婆、蛮汉特殊队员各1人。领舞者手执花伞，故称伞头；建国后偶有双伞头，讲究者为一男一女。出演时乐队领先，伞头后跟，大队相接，蛮婆、蛮汉“断后”。
    大场子 民间称大套，是大秧歌的主要表演形式之一。小节目开演前，全体队员在伞头带领下引出各种图案（队形），场图有五角星、天地牌位、蛇抱九颗蛋、黑虎掏心、枣子乱开花、秦王乱点兵、双葫芦、十二连灯灯套灯、十二连城城套城等数十种。大场子用于拜[pái]门子（逐户拜年）、广场演出和过街。
    过街是秧歌从甲地到乙地之间的表演过程。队形可成1队或两队，根据鼓点，秧歌队紧跟伞头，做出各种造型，图形有龙摆尾、十字交叉等。有的秧歌队将二人场子的动作运用于过街秧歌之中，生动活泼，趣味横生。
    打彩门 打彩门是秧歌队赴外村演出，进村迎接时的一种对歌形式，多在晚上进行。彩门一般用木椽和各色布料、柏枝等所扎。迎接一方称里彩，被迎一方称外彩。里彩有问，外彩必答，伞头主唱，队员相伴，边歌边舞；既表友谊，又考学问，热闹非凡。
    转九曲 九曲原谓黄河阵，相传是古代的一种阵法。转九曲也称转灯儿。清道光年间，本县多在夏历七月三十日晚举行，今一般于正月初六或元宵节晚上演出。在广场上栽19排高粱秆，组成9个方阵（见图），设灯360余盏，外戴彩色纸罩，入夜齐明，五颜六色，人影晃动，灿若星辰；唢呐乐队开路，伞头前引，队员后接，边走边唱。全村（邻村）男女老幼紧跟转游，欢声笑语，舒心如意。
    县内伞头知名者有贺鸣海（上槐卜）、吴作益（吴家河）、杨树强（秀延镇）、陈和平（楼则塔）等数十人。
    场子 亦称小场子、小场子秧歌、踢场子。有二人场子、三人场子、四人场子、八人场子等。以表演特点又分为武场子、迎风场子、丑场子和普通场子数种。回[huì]回秧歌是一种特殊的小场子。
    武场子 武场子是清涧较为古老的一种舞蹈形式，主要流行于东区。动作根据武术拳路演变而来，以舞为主，以唱为辅。二人场子为2人对打，三人场子为一打二，踢时为一踢（丑角表演）一包（旦角表演）或一踢两包，动作须紧跟鼓点，表演时均为秧歌步，走剪子股（转“8”字形），对角踢，路线为正方形，结束时唱秧歌数首。
    迎风场子 一种以旦角表演为主、动静明显的二人场子，流行于郝家墕、石嘴驿、店则沟和寨沟等乡（镇）。丑角踢完一路后，原地下势不动，包头旦角接着由脚、手、臂、肩完成一系列高难动作；有时像春燕展翅，翩翩起舞；有时如脚踩风轮，圆场旋转；有时似平水行舟，飘然而前；有时手执双扇，如彩蝶翻飞。迎风场子除重乐器外，均有唢呐伴奏。
    回回秧歌 4～8人手执三柴板（木片和铜钱等组成的打拉小乐器）和水钹等，在广场边舞边唱，表演历史故事和其他内容，多用[绣荷包]、[卖油油]诸曲调。主要流布于城川。

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