定边县民间艺术概况（1）

    一 民间文学
    （一）民间文学创作
    定边民间文学创作在早几乎没有留存，民国时期曾有出现，然而，正式出版者未见。但城乡文化人编写传抄吟颂的民歌、歌谣不乏。如堡子湾乡农民高万福（人称高讲生）曾编写的《老鼠歌》等在四乡广为传颂。记叙长诗，四六句式，比较押韵，读起来朗朗上口。内容多指发生在本县的大事，作者对民众极为同情怜悯，对国民党官府的腐败进行揭露抨击。可惜全文失散不齐，“文革”前，虽经文学爱好者陈兴旺拜请乡村苗存禄、陈滋俨等老先生回忆吟诵而收集整理成稿，但在“文革”初被人付之一炬。现仅节录几段：
    开头写道： “民国家，坐江山，世事大乱， 捐民钱，养兵马，百姓遭难。”
    对地震的记述是： “定边县，遭地震，民国九年， 十一月，初七日，大地震撼。
    初震时，发生在，天黑傍晚， 大震时，正值是，七八九点。
    鸡也飞，狗也叫，牲口惊乱， 一刹那，山崩裂，窑塌地陷。
    霎时间，房屋倒，天昏地暗， 小孩哭，大人喊，声声惨然。
    早动身，到屋外，生命幸免， 行动慢，在窑里，全家压完。
    这场灾，死伤人，成千上万， 幸存者，失去了，原来家园。
    灾民们，无家归，到处避难， 官府们，若罔闻，不问不管。”
    记述民国十七年(1928)，定边遭受前所未有的荒旱时写道： “十七年，天大旱，自古罕见， 整一年，不下雨，百草旱干。
    曲子镇，庆阳府，上至边关， 数百里，无收获，未动刀镰。
    十八年，老百姓，生活艰难， 吃树皮，嚼草根，野菜剜断；
    卖儿女，抛家园，举家逃难， 村庄里，少人迹，多断炊烟。
    那官府，要捐税，有增无减， 庶民们，无粮吃，饿死大半。”
    在记述鼠灾时这样写道： “十九年，雨水多，广种连片， 庄稼好，长势旺，丰收在盼。
    老百姓，一个个，喜在眉间， 孰料到，这一年，鼠害为患。
    那老鼠，来势凶，世所罕见， 成大群，结长队，到处乱窜。
    那老鼠，个头大，麻利简干， 长一对，胡椒眼，左顾右盼。
    着一身，黄色毛，光滑好看， 狐狸嘴，狼耳朵，尾象皮鞭。
    鼠见猫，无惧色，好似没见， 猫见鼠，也不理，睁眼闭眼。
    咬衣物，吃粮食，全然不算， 咬庄稼，如同那，镰割一般。
    好端端，田园地，它去作践， 一昼夜，咬的那，田苗不见。
    田地里，筑鼠仓，土包堆满， 遍地上，尽留些，庇稼杆杆。
    这老鼠，苦害人，实在短见， 哪一世，与人间，结此仇冤！
    咬黄田，为的吃，情有可原， 咬青苗，胡作乱，为的哪般？”
    在记述灾民偷盐换粮时写道： “为生计，灾民们，需要米面， 换口粮，冒风险，下池偷盐。
    一头驴，能驮得，一百二三， 一个人，只可背，五六十碗。
    白日里，不敢走，单等夜半， 怕只怕，碰上那，辑私盐官。
    若遇上，盐局人，灾上加难， 吹胡子，瞪眼睛，鞭打绳拴。
    能出起，盐本税，再交罚款， 没本钱，免不了，袋底朝天。”
    陕甘宁边区期间，在40年代中，李季曾以定边农村破除迷信为题材写有叙事诗《卜掌村演义》。这些带有乡土气息的民间文学颇受群众欢迎。
    （二）民歌
    民歌，在定边源远流长，内容丰富，表达形式多样。按类型可分山歌、山曲，酸曲、小曲、革命民歌、酒曲、信天游等，是老百姓喜闻乐见的民间群众文学艺术，生动活泼，颇具地方特色。
    山歌、山曲也叫小曲，带有爱情色彩的称为酸曲，是民间百姓交流思想情感，表达爱憎好恶的一种特有形式。特别是酸曲，唱起来给人一种酸溜溜的感觉，听起来给人一种甜滋滋的味道。定边县流行民歌名目繁多，曲调复杂，诸如《打马茹》、《盼五更》、《走西口》、《五哥放羊》、《兰花花》、《小寡妇上坟》、《光棍哭妻》、《送大哥》、《哭长城》、《卖老婆》、《绣荷包》、《十劝郎》等等。农村妇女一般都会唱几首或几段。40年代和50年代最为流行。这类民歌曲调、歌词一般以抒情为多，也有颂扬之类，还有讽刺嘲笑之类，如《舅舅挎外甥》就是嘲讽张六其人德行卑鄙，缺乏天理人伦的典型民歌：
    1．天下共有一十三个省，没见过舅舅挎外甥。
    2．白脖脖狗娃朝南咬，没出息舅舅又来了。
    3．来了来了实来了，对面坡坡下来了。
    4．来了来了实来了，清水河河过来了。
    5．来了来了实来了，大门豁豁进来了。
    6．左手拉着枣红马，右手又拿狐尾巴。
    7．鞍子卸在磨顶上，马儿拴在槽头上。
    8．鞭子挂在门篡上，铺盖揭在当炕上。
    9．“叫一声舅舅你是听，你和我妈一娘生。”
    10.“叫一声银强你是听，当朝当世没规程。”
    11.“叫一声舅舅你是听，我妗子比我强十分。”
    12．“叫一声银强你是听，你妗子没有你年轻。”
    13.“叫一声舅舅你是听，这些事情做不成。”
    14.“叫一声银强你是听，管他做成做不成。”
    15.“你要走来跟上舅舅走，你不走来死在舅舅手。”
    16.柜子打开穿衣裳，舅舅把马备停当。
    17.手稍抓在鞍桥上，金莲扎在银镫上。
    18.“我走后头你骑着马，咱舅舅外甥拉胡话。”
    19.走到店里有人问，你就说舅舅寻外甥。”
    这类民歌有长有短，曲调明快流畅，娓娓动听，歌词韵律强健、通俗易记、朗朗上口。解放初期，农村的小媳妇、大姑娘最爱传唱，有时三五人聚在一起，互相比唱，有时还弹起口琴比赛，热闹非凡。
    信天游，歌词多以两句成韵为段，随编随唱，男人在四野、路途放开喉咙高唱，歌声粗犷豪放，高亢悠扬，令人荡气回肠。妇女们在磨道碾道，窗前灯下，唱起来，委婉细腻，情意绵绵。还有一种叫《打场歌》，类似信天游。每到冬季碾场时才唱，赶上牲口拉着磙子（碌碡），边转边唱。因为传说，这里的人是在上古年间从山西大槐树那里逃荒而来的，故每到冬天粮食即将入库时，难免思念起故乡，怀想祖先，悲喜交加，因而唱起了这样的歌曲，听起甚是凄楚。
    革命歌曲，也叫革命民歌，以山西民歌曲调多见，如《刘胡兰》、《刘志丹》、《我送哥哥当红军》、《打宁夏》、《打老蒋》等，还有《妇女翻身求解放》，歌词这样唱道：
    “旧社会，
    好比是，
    黑格洞洞苦井万丈深，
    妇女们最低层。
    看不见那日月，
    看不见那天，
    谁来搭救咱？
    ……
    共产党，
    毛泽东，
    他领导咱穷人见到光明。”
    ……
    这些民歌在40年代唱红了解放区，唱出了劳动人民特别是妇女们的心声，确实也起到了唤起人民，鼓舞人民，打击敌人的作用，所以到50年代还久唱不衰，时至当今，人们唱几句，仍然倍感亲切，回味无穷。
    秧歌，曲调优美，歌词朴实，以《拜年歌》为主，一调多词，逢年过节，秧歌队每到一家门口，带来了乡亲们的问候和祝福，唱出了丰收，唱出了喜悦，老百姓非常欢迎。
    酒曲，早期由内蒙古传入，在本县北滩比较流行，有起酒曲、敬酒曲、劝酒曲、散酒曲之分。曲调灵活多变，悠扬委婉，歌词即兴而作，出口成段。唱者双手递酒，边唱边敬，酒到面前，不喝也不便推辞，充满热情洋溢、喜庆和美的气氛，至今流传全县城乡，尚以北滩为甚。
    打夯歌，也称劳动号子。四五人为一组，一人领唱，众口应和，唱词现编，信口而出，曲调高吭嘹亮，气势雄壮，富有感召力和凝聚力。木夯、石夯随着有节奏的歌声腾空而起，凌空而降，将虚土夯实。六七十年代，在基建、筑路、筑坝等工地上皆可目睹耳闻。随着机械化、电气化的到来，至八九十年代不再多见。
    （三）民间文学的收集编写
    定边采编民间文学集成始于1986年，当时在县委和县政府的重视下，由10多名省民协会员和民间文学爱好者，经过3年多时间呕心沥血的勤奋采编，终于成就了一部包括民间故事140篇、歌谣160首、谚语2000条的30万字的《定边县民间文学集成》（油印本）。所采编的内容，均为定边县长期广泛流传的地道民间文学作品。其中有的堪称定边县民间文学瑰宝或精品，不乏科学性、代表性、历史性、知识性、趣味性、可读性。不仅有较高的艺术欣赏价值和学术价值，而且还具有一定的史料价值。是研究定边风俗习惯和历史沿革不可多得的宝贵资料。
    民间故事《马巷》（即著名的《塞翁失马》的传说）和《梁泥水匠巧吊木牌楼》两篇被省卷采用，填补了定边县这方面的空白。主编和副主编获陕西省文化厅、陕西省艺术科学规划领导小组、陕西省民间文艺家协会编辑成果奖。主编侯占元被全国艺术科学规划领导小组、中国民间文艺家协会、中国民间文学集成全国编辑委员会评为先进工作者，奖励工资一级。
    二 音乐
    流传于定边民间乐器主要有口琴、二胡、板胡、三弦、四弦等弦乐和唢呐音乐及锣、鼓、镲、钹、铙等打击音乐几种。
    篦梳板口琴，既是民间小乐器，又是民间小工艺品。其制作非常简单，先找一只长10厘米、宽1厘米左右的旧竹篦梳板，然后用细瓷瓦碴或碎玻璃片，把小竹板划透两条细缝，把另一头划断，制成口琴舌头。在口琴舌头根部和舌尖一端框边各打一小孔，分别穿上一截18厘米左右的线绳。妇女们在弹奏时，左手小拇指绕上舌头一端线绳，拇指和食指捏着口琴一头，右手拽着另一头舌根上的线绳，把口琴一面噙在嘴唇上，来回拽动线绳，用呼吸气流即可发出清脆的音响，弹奏出妇女们喜欢的曲调。如《送大哥》、《十劝郎》、《兰花花》、《信天游》、《骑白马挂洋枪》等小曲。建国前定边城乡很是流行，特别是农村的小媳妇、大姑娘经常聚集在一块儿弹奏嬉耍玩乐。现在除山区仍可见到外，一般不再多见。
篦梳板口琴结构简图

    唢呐音乐，表现力强，适用范围广。按照本地习俗，婚、丧等均不可缺少，春节闹秧歌也必不可少。唢呐艺人俗称“吹鼓手”，定边县此类人很多，农村者有事应事，无事务农；城市仅数人以此为生。其技艺较佳者有县城王豁豁及安边、王盘山、白马崾崄、胡尖山、冯地坑、姬塬等乡镇的段苟胜、高舍拴、任志亮、任加福、任培金、任家岗、姜兆勤、高仲明、方俊山等人。唢呐班子一般由五人组成，所用乐器有唢呐二、小鼓、小钗、铜锣各一。两支唢呐分上吹（主吹也称上手或靠字儿，奏高音）、下吹（俗称拉筒筒，奏低音）成八度和声。县内流行曲牌主要有：《闹天草》、《花道子》、《摆场》、《将军令》、《大红袍》、《大摆队》、《急毛猴》等用于喜事；《薛梅吊孝》、《哭长城》、《小寡妇上坟》等用于丧事。还有民间小调及流行歌曲，分别以欢快、深沉的不同吹奏法用于相适应的场合。

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