汉台区宗教概况（2）

伊斯兰教
    伊斯兰教的信奉者，主要是回族。回民初迁入汉中，约七八百人。明朝中叶，本市回族仅有几十户。清初增长至150多户，清乾隆、道光年间，发展到300多户。
    清光绪时，圣地麦加学者穆拉德来汉中。因长途跋涉，身染重病，医治无效逝世。由三个清真寺阿訇及社首共同治理丧事，安葬于回民大坟园中，墓地靠近清真北寺东侧，坟前立有：“穆圣裔穆拉德阿訇之墓”碑志。1949年秋，被国民党军队挖战壕毁坏。
    本市回族中，对伊斯兰教有造诣的，是哈德成阿訇。
    朝觐圣地麦加者，清朝有马金荣，民国时期有阿訇哈德成、袁世德、袁世贤、马庆云。1988年有马俊洲阿訇。
    清真寺有：
    太古石巷清真寺。创建于明嘉靖年间。清康熙、道光年间，曾两次扩建。清同治二年焚毁。其后又经回族群众集资建成，并设有初级小学，附近回、汉儿童均可入学读书。民国初年停办。
    清净寺。清乾隆年间重建。位于东关塔儿巷北段。有宫殿建筑。
    清真南寺。位于塔儿巷中段，重建于清同治年间。寺内曾办阿拉伯文专科学习班。
    铺镇清真寺。创建于民国初年，有正殿、厦房、沐浴室6间。
    汉中的伊斯兰教内，没有严格的教派分歧，只有老教和新教之别，在教义上没有原则的差异。新教教派中，首领不仅是宗派领袖，而且是家族的首领。教徒不仅崇拜教义，而且崇拜家族化的宗教领袖，有一套宗教制度和组织机构，生、死、婚、嫁都由宗教规则决定。
    解放初期，各界人士代表会上祁世恕作为回族代表当选为市政府委员。1955年7月，回族代表，清真寺阿訇马承良当选市政协常委。“文化大革命”期间，宗教活动遭到破坏。1980年8月，汉中市伊斯兰教清真寺管理委员会成立，负责管理伊斯兰教事务。阿訇马俊洲被选为省人民代表、市人大常委。1986年，伊斯兰教清真寺管理委员会翻修团结清真寺（即清真北寺），规模较大，保留原来建筑风格。1990年有阿訇5人，教徒3500人。
道教
    汉中道教，又称“五斗米道”或“天师道”。东汉汉安元年（142）张道陵创立后便在本市传播，以《老子五千文》（即《道德经》）为主要经典，奉老子为教祖，尊称“太上老君”。汉初平二年（191），张鲁据汉中，以本市为中心建立政教合一政权。不设长吏，使用道内称号；建立以师君，治头大祭酒，祭酒为管理层次，以鬼卒为基本力量的组织管理体制，以教规治民；各祭酒在道边设义舍，备义米肉，供行路人及难民无偿、量腹食用；在道内，对触犯法律的人先给予三次悔过自新的机会，再不改正，才量罪施刑。对犯有小过的罚其整修道路；教徒以“诚信不欺诈”作为行为规范，把疾病和灾祸看作是对不诚信者的惩罚。要治病先应自首其过。
    市境内道教庙宇有，唐朝建的香阜庵、五郎庙；宋朝建的大历寺、太白庙、肖太守庙；元代建的文昌寺（碑存汉台）、高峰观；明朝建的府城隍庙、洞宾庵、五云宫、真武官；清代建的九仙观、老君殿、青龙观；民国年间以五云宫（即天爷庙在西城墙内）、府城隍庙香火旺盛。
    民国10年（1921），在城内华庙坊设有道教会。解放后，1955年7月，在市政协首届一次会议上，道教协会何昶权当选为常委。道教活动主要在天台道观进行。
    天台道观。位于白庙乡，明万历四十三年（1615）修建，以后多次修建，规模较大。解放初期，有道士十余人，由陈、魏、刘、王等大姓户管理。“文化大革命”中，部分建筑被拆除，宗教活动停止。中共十一届三中全会后，宗教活动逐步恢复。1990年，天台山道观主要活动点为灵官垭、黄茂嘴、药王坪、大岱顶，有土地55亩，32个殿堂，房屋184间。有道士23人，年纪最长者80岁，最小者19岁。只有道长何明善为受戒道士。信教者2200人。

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