第一节 传入沿革 鸦片战争后,传教活动迅速扩展。清光绪二十四年(1898)英国传教士车步云由中华内地会派来安康。在西关购买民房设立福音堂,历时18年。 民国六年(1917),汉口信义长老会派挪威牧师夏鸣华偕同华籍传教士熊金相来安康,在小北街购买民房一院,作为传教、住家地方。十三年(1924)车教士回国。夏鸣华在小南门外购建西式楼房住宅一座,十五年(1926)落成,为安康当时建立的第一座西式楼房。同年,西关福音堂毁于大火。十六年(1927)内地会将福音堂地基,售与信义长老会,重新修建,仍称福音堂。小北街旧址,改设信义医院,附设布道所。十八年(1929)在恒口镇设立分堂。此时共有牧师3人,女传教士2人,男传道员4人,教民49人。 三十二年(1943)夏鸣华回国,由挪威籍牧师尤汉森任安康教区总牧师,挪威籍安忠信,中国籍唐文培等三人为牧师。三十八年(1949)安康解放前夕,该教会所有外籍牧师、传教士等均回国,所遗房产设备,委托中国籍牧师唐文培,长老享天成,医师冯美珠,华文教师王中予四人经管。 第二节 三自革新运动 1948年4月,全国信义会基督教老牧师吴耀宗,在“天风”周刊上发表“基督时代的悲剧”一文,抨击帝国主义利用宗教为侵略工具,主张中国教会应该自办。触怒外国传教士,逼吴辞去“天风”周刊编辑,在外国人把持下,此项爱国主张,未能实现。 建国后,1950年4月,吴耀宗老牧师约同津京一些教会负责人,发起三自(自治、自养、自传)革新运动。1950年9月23日《人民日报》登载了三自革新运动宣言和发起人名单,安康基督教响应,于1951年下半年,成立了安康县三自革新运动委员会,选出徐云涛为主任委员,黄金钰为副主任委员,批判崇洋媚外思想,洗去“吃洋教”的污名。1953年统计,全县教徒有200人左右。“文化大革命”动乱期间,教会活动处于停顿状态。 第三节 主要活动 每周礼拜天,开堂传教宣讲圣经;礼拜三为教友祷告,礼拜五男女教友礼拜。牧师、长老和教士天天礼拜,年节出外布道,遇有集会,赶会传道。 办神学班,吸收教友中青年,施以短期训练,培育传道人。 设信义医院,对教友不收医药费,其他贫困患者,酌情施舍。 设信义小学,实行免费入学,除教读中国教科书外,加授圣经。 基督教堂及其附属设置 表32—5
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┃名 称 ┃ 地 址 ┃ 建立年代 ┃ 备 注 ┃
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┃ ┃ ┃ 清光绪二十四年,民 ┃ ┃
┃ 福音堂 ┃ 西关校场口(石堤街) ┃ 国十五年毁于火灾,民 ┃ ┃
┃ ┃ ┃ 国十六年重建 ┃ ┃
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┃ 福音分堂 ┃ 恒口镇 ┃ 民国十八年 ┃ ┃
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┃ 分 堂 ┃ 五里镇 ┃ 民国二十六年 ┃ 解放前教堂按时派 ┃
┃ ┃ ┃ ┃ 人传道,解放后停止 ┃
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┃新城传道点 ┃ 先在杨谦益家后移朱紫贵家 ┃ 民国二十四年 ┃ 同 上 ┃
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┃ 信义医院 ┃ 原在小北街后移西关校场口 ┃ 民国十六年 ┃医师为梅、何两女教士 ┃
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┃信义小学 ┃原在西关福音堂后移校场口 ┃ 民国二十二年 ┃ 执事黄宝钰任校长 ┃
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编辑:秦人 |