第二节 民族
本县与内蒙古接壤,为古之边陲,很早便成为多民族活动的重要地区之一。在历史上,曾有数次较大的民族动乱和变迁。主要是:①春秋时期本境为少数民族白狄所居;②汉时为安置俘获匈奴人的居住地区之一;③三国、晋代为匈奴人所据;④北宋期间多次与西夏交兵,其时百姓流离失所,有家难归;⑤明初套人屡次入境,居民大量外逃,人口再次急骤变动。因此,本境在历史上一度时期为藩汉杂居地。境内曾在五代、北宋显赫一时的折氏家族,即属西来的党项族。
历史上这种民族大交替,大动乱,使得一些村镇在地名上留下了明显痕迹。如新民乡原名镇羌堡;原属内蒙古伊克昭盟鄂尔多斯左翼前旗、中旗的村镇有古城乡的何杰敖包(蒙语中的何杰,意为边际、边缘、边界;敖包意为土石堆)、大昌汉乡的大昌汉(昌汉蒙语中意为寨子、山寨、城堡、堡垒;大昌汉即为大寨子,大城堡或大山寨)、庙沟门乡的哈达沟(哈达,蒙语为石头、岩石、峰、岩峰,哈达沟意为石沟)、老高川乡的拉麻峰(坟)(拉麻应正为喇嘛,系藏语,对僧人的尊称,意为贤者。喇嘛坟,因曾埋藏过啦嘛故称)等。直至清乾隆元年才划归本县所辖。
[CHAAD] 在历代社会动荡中,影响面较广的外来人口,便是解放前境内曾称为“蛮婆”的流浪者。她们没有固定的居住点,以看风水、相宅基、“驱邪治病”等为手段,走到那里,吃住在那里,并以吉祥语祝福主人讨取赏赐,所着服饰和打扮与汉人不同。本县靠近内蒙古的老高川乡赵峁梁,赵五家湾乡的石炮梁,木瓜乡的蔡卜墕等村,曾有一段时间寄居过一些“蛮婆”。但她们到底是什么民族,从哪来,后又去哪里(解放初便绝迹),为什么称“蛮婆”,外出谋生时又为何很少与“蛮汉”相伴等等,这在本县历史上从未有过文字记载,只在老年人中有些肤浅的记忆,故无法考证。历史上原在本境居住的其他少数民族除迁徙外,大都逐渐混血汉化。按1982年第三次人口普查统计,本县境内基本为汉族,少数民族只有蒙古族4人(城关镇1人,古城乡2人,武家庄乡1人),回族8人(城关镇、清水、庙沟门乡各1人,赵五家湾乡2人,孤山乡3人),维吾尔族1人(城关镇),壮族2人(城关镇、古城乡各1人),满族6人(均在城关)。他们在境内居住的原因:一是工作调动来县;二是婚嫁后随男方迁来。
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