第一节 机 构
南北朝宋元嘉年间，（424——453）白水即设医署，称“医学”。医学设训科1人，掌全县医务政令。明设惠民药局，清雍正九年(1731)设医学训科，后裁于何时无考。
民国十三年(1924)始设卫生助理员1人，隶县政府第一科（民政科），管禁烟、防疫事务。二十五年(1936)，卫生助理员归教育科。
建国初，县政府民政科设专人主管卫生。1951年成立文教卫生科，设卫生专职干部1名，区设文教卫生助理员1名。1957年文、卫分设，成立县卫生科，至1959年元月白、蒲、澄合县乃撤。1961年复县制，9月成立文教卫生局，1964年又分设卫生局，“文化大革命”开始后瘫痪。1971年，卫生工作由县革命委员会生产组兼管，次年恢复局制。1973年再与文教局合并为文教卫生局，次年又分设卫生局，后无变更。局设正副局长各1人，干事3至5人。局下辖防疫站、妇幼保健站、县医院、中医医院、各地段医院和各公社卫生院。
第二节 医疗事业
一 建国前医疗状况及演变
白水文化落后，医疗更不发达，民间多以土法治疗疾病，有拔火罐、针灸、挑治、放血、推拿、按摩、草药、单方等。有的人虽一字不识，未读典籍，但胆大心细，凭借经验对症处理往往见效，遂成一方土医生，登门延医者不绝。但因经验有限，治疗手段简单，仅能处理少数常见病，如给初生儿挑风、给患者割羊毛疔以及医治头疼脑热等小病，遇有疑难杂症，则需聘请高手医治。
另有一些民间医生，或系落榜生员，或为坐馆塾师，其中有自读医学典籍而渐成医的，也有自幼家传而成医者。这些人在医学理论上较有造诣，治病遵古法辨证施治，医疗效果好，颇有名气。病家愈后，为致谢意，常赠予匾额，书曰“妙手回春”、“起我沉疴”、“药到病除”等。少数医生医德高尚，更受人尊敬。《梁志》载：“清代林皋刘永祚，字伯苗，太学士，幼荦荦不群，习歧黄活人无算……人以值酬者，置于道，远之。澄县梁某堕树骨折，延至家，亲调药饵，痊，乃使归。”明正德间，知县胡山有政绩，尤精于医药。《梁志》载：“时，岁大疫，远近就医者接踵而来，给药济之，全活者甚众。”因而负盛名。可惜古代著名乡医未传。清末至民国时期知名的乡医有城内贺尧天、林皋刘仲华、邱木孙西林、张西林及张拴录、武庄杨双儿、北乾耳郝建考、沟南杨正本、冯雷岳云峰等人。
民国十五年(1926)西医传入白水，出现私人开业的专门医疗机构。后，部分中医也由原坐堂治疗，改为独营或联营诊所。民国十五年(1926)李志堂在城内北关开办进风医院，自任院长，有医护4人。此为白水县第一所专门医疗机构，也是白水最早的一家西医医院。民国十九年(1930)刘海涵办民族医院，二十一年(1932)李至愚办至愚诊所，二十二年(1933)罗文杰办彭衙医院，三十四年(1945)靳宝华办宝华诊所，均属私人开业，不设病床，规模甚小，设备很差。民国三十一年(1942)，民国县政府于北关办起城镇卫生所，巩士杰任所长，医护4人。次年扩编，设医士、稽查、助产士、调剂、护士、会计，改名白水县卫生院，省卫生处派商榷任院长。这是民国时期第一个官办医疗机构。自民国十五年(1926)以来，引进西医，兴办诊所，医疗条件相对改观，但因集中城镇，乡村仍然缺医少药。至于边陲地区，农民仍不得不托命于庸医、游医，甚至乞灵于鬼神。巫婆出神、法汉捉鬼、或求神取药，或桃枝镇邪，至民国末年仍不鲜见。送鬼①、招魂②、画吊吊驴③更是司空见惯。
注：
①人得病以为是鬼缠身，所以要送鬼。一种是按发病日期时辰查念《玉匣记》中条文，依法以白纸或黄纸铰如铜钱状，出门朝所指方向走规定步数掷纸钱即回；另一法是清水一碗，筷子三根，以筷子蘸水对患者从头及脚轻扣，口中喃喃念道：“头上木嚷头上轻，身上木囔身上轻，是神入庙堂，是鬼入墓堂，吃饱、喝好赶紧走。“然后将三根筷子靠拢直立水中，边立边念有关死者名讳，筷子立则为应，最后边训斥死者，边以刀砍倒筷子，端水至大门泼出门外，扣碗筷子于水道即算结束。
②招魂是为受惊者叫魂。认为人受惊后魂不附体，捉红公鸡一只至受惊地点，边叫受惊者名讳边应，如此反复回到家中。
③小孩夜哭，画一驴倒悬，旁书：“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子看一遍，一觉睡到大天亮”，贴于街口、路旁。
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