地蹦子 系民间歌舞，因划地为台表演而得名，一生一旦，上场后先作舞蹈组合动作，然后演唱小调、八岔戏等，每段唱毕，又有一段完整的舞蹈组合动作。且唱且舞，生旦照应、颇为有趣。
跳
公 又叫跳坛，旧时民间祭祀歌舞，流行于乡间。用一筛子置院中为设坛。跳坛分开坛、庆坛和收坛三段。开坛由巫婆、神汉在坛上跳四方，意在驱散邪恶。接着，由一灵官头戴鸟纱帽，两鬓插黄表纸花、手执黑鞭上场，边舞边放黄烟，口中念念有词，有时唱端公调，舞蹈动作呈骑马状，双肩呈凹型，舞毕即唱端公戏，为庆坛。这是跳坛的主要内容。跳毕即唱为收坛。建国初，乡村中依然盛行，70年代后，已销声匿迹。
二、民间音乐
（一）安康民歌。安康民歌源远流长，内容丰富，体裁多样，节奏鲜明，有反映反抗阶级压迫和剥削的；有抨击封建婚姻制度，反映爱情生活的；有传授生产、生活、科学、历史知识的；有反映一定历史时期人民生活习俗和思想情绪的。城镇多南曲小调，乡村多山歌号子。灯歌花鼓遍布城乡。逢年过节，喜唱欢歌。大体分号子、山歌、小调、花鼓子、风俗歌、宗教歌等形式，各种形式又分以下细目：
号子——打夯号子、打硪号子、打砣号子、抬重物号子。汉江船工号子中，上水行船有上滩拉船号子、跑挽号子、扯篷号子、东蓬头抄篙号子、拖号、咳咳号；下水行船有开头号子、摇橹过街号子、下滩号子、弯船号子；离岸、靠岸号子等。山歌——高腔山歌、平腔山歌、劳动山歌。小调——生活小调、爱情小调、南曲、小曲。歌舞曲——花鼓子、彩船调。风俗歌——孝歌、嫁歌、立柱上梁歌、送财神歌、跳神歌调。宗教音乐——道教、佛教、伊斯兰教等。号子是在各种强度较大的集体劳动中喊唱的—种歌腔，鼓动性强，一唱众和，气势热烈，具有统一步调，焕发精神的作用。
山歌是山区人民在旱田，坡梯地劳作或休息时唱的歌。节奏自由、曲调悠扬、起伏变化大，较多使用延长音。高腔山歌音调高亢，多用假声，有的真假声交替，音程跳动较大，且自由高昂，通常都加入号子虚词衬句，除加上歌头及吆号性的喊句外，多用于乐段的中间部及结尾。有些整个曲调都是号子而没有主词、亦称山歌号子。平腔山歌曲调优美柔和，节奏较规整，大跳音程不多，近似小调，长于抒情；劳动山歌句式节奏规整，旋律明快而热烈，有一人独唱者，有一人领众人合唱者，大多即兴编词，配以锣鼓。
小调 节奏平稳，音调优畅，擅长抒发感情。生活小调主要产生于本地，以表现生活习俗和乡土风情而得名。小调歌词比较固定，句式多样，曲式结构富于变化，多用平腔演唱。
花鼓子 逢年过节，玩灯贺彩时演唱的歌。歌词多为各种各样喜庆、祝捷的内容。曲调明快，情绪欢跃，且有富于变化的衬句帮腔和音质响亮的锣鼓点子。
风俗歌 婚丧喜庆中演唱的歌。其中孝歌流行广泛，是一种追悼亡人祭奠先烈的歌唱，多为老者丧事举行。
宗教歌 在举行宗教仪式时演唱的歌曲，一般不外传。
（二）民间器乐曲。器乐曲有鼓吹乐、锣鼓乐、汉调二簧丝管乐、汉调二簧打击乐、锣鼓曲、唢呐曲牌等。器乐曲在本县民间流行历史悠久。丰富多彩，为群众喜闻乐见。1984年6月本县文化馆编印《安康芸民间器乐曲集成》（资料片），分鼓吹乐、锣鼓乐、汉调二簧丝管乐、汉调二簧打击乐共四册。收录鼓吹乐曲165首，锣鼓曲41首，汉调二簧丝弦、唢呐曲牌106首、汉调二簧打击乐135首。
三、民间小戏曲
安康道情 属陕西道情四大流派的陕南派。以演皮影戏为主，有地道风格。清咸丰、光绪年间兴盛时，仅五里恒口方圆百里就有30多个班社。其音乐悠扬细腻，宜于抒情，主弦牛皮弦音调柔婉，配以笛子、渔鼓筒，音色独特而动人。曲板多、板式有二六、安板、代板、兴板、紧板、摇子和滚白等。各种板式又有硬调与软调之别，硬调欢快，软调悲凉。剧目也很丰富，约有1200多个，本县文化馆已抄录662个本、折戏。
八岔 是以汉江流域民歌、山歌、小调为基础演变而成的地方小戏。传统八岔戏目有150多个，以有小生、小旦、小丑的折戏为主，短小活泼，通俗易懂。音乐主要曲调是“八岔子调”，分阴八岔和阳八岔两种，无文场乐器，仅击乐伴奏，鼓点有单环子、双环子、长板三种，运用时有一定成规。
安康月调 依月琴的音高定其他弦乐音调高低得名的一种曲调。属河南越调支流，入陕后被本地皮影艺人吸收，以皮影戏演出。咸丰、同治年间有班社活动，剧目520多个，已抄录325个本、折戏。唱腔有四种（长腔、夹腔、五腔、喊腔），常用的板路二十多个，音色变化多样，音调缠绵娓婉，打击乐器与汉剧相同。
八步景 又叫巴不救，原为说唱曲艺，经地摊子艺人不断丰富提高演变成皮影戏，有230多个剧目，已抄录128个本、折戏。八步景始于明代，由外地传人，原无丝弦伴奏，后加打击乐及管乐，打头有十多个，唢呐曲牌18种，唱腔有7种。似唱非唱似说非说，有男女老少声腔之别，有拉黄腔，曲调悠扬悦耳，音色深厚响亮，具有独特风格。
安康曲子 属民间座唱音乐，亦称念曲子。伴奏乐器以三弦为主，月琴、琵琶、扬琴、二胡、笛子辅之，还有牙子板等打击乐。形式多为自弹自唱，或一人唱众人和，气氛热烈，分曲牌联唱体和民间歌谣体。据传有108调，不仅每个单独的曲调有完整性，而且组合联结的曲调也有头有尾，层次分明。演唱体裁广泛、讲究文辞、着力追求诗情画意。清代多出自举人、进士、秀才之家，后流传广泛，遍及城乡。民国年间盛极一时，建国后于1957年搬上舞台，至今活跃于业余文艺阵地。
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