长安区民间乐曲

    秦汉时期，长安民间乐曲即已盛行。盛唐时的“长安乐舞”，也是源于民间乐曲，如古曲《平沙落雁》，便是由长安民间吹奏曲《雁落沙滩》演变而来。长安民间宗教歌曲《皂罗袍》《张良归山》等也被选作秦腔曲牌延用至今。
    何家营鼓乐 何家营鼓乐历史悠久。据专家考证，从其乐谱谱字符号和谱曲的结构形式，可看到唐、宋音乐的某些音素和痕迹；在1000多首曲目中，唐、宋、元、明、清各代曲牌都有，大抵是由隋唐以后各代逐渐积累发展形成的。
    鼓乐在传统师承关系上，原分玄（道）、释（僧）两家，何家营鼓乐乐器的音调和保留曲近于僧家，但不断吸收民间乐调，形成高扬、浑厚、热烈的俗家演奏风格。其演奏形式分为行乐、坐乐。行乐是边走边演奏或站着演奏的，乐曲配器比较简单，曲调为单牌子的散曲，节奏规律、严整。坐乐是坐着以多牌子的乐曲与各种打击乐混合演奏的套曲形式，坐乐有“六、尺、上、五”4个宫调。鼓乐的乐器分旋律乐器（笛、笙、管、双云锣、方匣子）和敲击乐器（座鼓、战鼓、乐鼓、单面鼓、独鼓、高把鼓、大铙、大钹、川铰、小钹、苏铰、苏铙、大锣、钩锣、马锣、供锣、小吊锣、单云锣、三星锣、大小木梆、木鱼、铃）。鼓乐乐谱全系手抄本，属俗字谱式。乐曲有1000余首，从曲目看，有见于唐宋大曲的《小梁州》《曲破》《游声》，见于唐宋杂曲的《料俏》《十八拍》等。该社老艺人何生哲被吸收为中国音乐家协会会员。我国音乐专家杨荫浏和上海音乐学院曾借助鼓乐谱式，解译了南宋白石道人姜夔的词谱和敦煌曲子之谜。我国著名学者夏承焘称赞“长安鼓乐是解放以来发掘民族文化遗产上最大的业绩”。1954年，匈牙利音协主席沙波尔齐·班采称赞鼓乐这就是“中国古代的交响音乐”。1981年11月，何家营鼓乐社与日本奈良市雅乐团同台演出。意大利拉法埃拉在她著的《中国传统音乐》一书中，专题介绍何家营鼓乐。
    唢呐曲 以唢呐为主的器乐演奏曲子，又称“吹鼓乐”，主要在婚丧礼仪中演奏，县内普遍流行。演奏形式有一人一只唢呐的单吹，一人两只唢呐的双吹；有演奏时以暴鼓、小堂鼓、钩锣、汤锣、手鼓、铰子、铙钹、碰铃、梆子、牙子等乐器伴奏的大吹，还有只用祀鼓、铰子、手锣、小锣伴奏的小吹。
    三弦曲 以三弦为主演奏的曲子，又称“弦子”，多用于曲艺说唱伴奏。其曲体有单段体、变奏体、联奏体。原无固定曲调，由演奏者即兴创作，后产生固定曲牌，如《粉蝶儿》《大金钱》《寄生草》等。县内申店乡、内苑乡等地流行。
    打击乐 俗称“敲家伙”。县内普遍流行“粗铜器”和“细铜器”两类。粗铜器俗称“粗家伙”“磁家伙”，亦称“锣鼓队”，最早用以求神祈雨，现多在春节耍社火及喜庆节日、集会时演奏。长安锣鼓队以斗门、沣西地区为代表，每队牛拉鼓10余面，锣、铙甚多，有军旅阵战之威。另外，崔家街的《珍珠倒卷帘》、侯村的《卡卡囊》、崔家庄的《猴上杆》、北张村的《南瓜蔓》、贾里村的《牌、道、炸》、侯官寨的《十排》和子午镇的《鸭子拌嘴》等各有特色。细铜器俗称“酥家伙”，流行于县内韦曲、王曲一带。是以锣、铙、钹为主，附以鼓（一面）和小八件（铰子、碰铃、梆子、小锣各两件）的打击乐演奏形式，曲调多为“快、慢、快”三段体结构。张家村的《凤凰三点头》、庞留村的《紧三火》、夏殿堡的《三起三落》、首帕掌村的《狮子乱抖毛》、何家营的《蝎子尾》、西江坡的《蛤蟆鸣》等为群众所喜爱。