第三节 伊斯兰教
伊斯兰教何时传入凤县无考。凤州清真寺创于明代，清康熙二年(1663)重修。南星、双石铺、唐藏清真寺均建于清代。
民国27年(1938)，中国回教救国协会陕西分会凤县支会成立。由全县穆斯林大会选举马捷臣、马保亨、丁焕文、马延林、马俊周为理事，马捷臣为理事长。会址设凤州清真寺。
凤州西门外拱堡上，建有清福寺。据传，为凤县首任伊斯兰教阿訇而利巴巴墓地。
民国时期，本县回教中有伊玛姆3人，阿訇12人。伊玛姆中以马维菊父子最有名，被尊称为老伊玛姆和少伊玛姆。建国后有阿訇10名，以马万保、马世清最有影响。
凤州西街是回民聚居区。建筑在凤州山城上的清真寺，是本县规模最大的清真寺。寺内管理人员称乡老社头，负责管理寺内经济、文化、修建、阿訇聘退和满拉（念经学员）的供养事务。还雇用寺司夫（勤杂人员）1～2名，料理阿訇起居，打扫卫生和祭日敲梆。凤州清真寺在“文化大革命”中拆除。
伊斯兰教每年在菜麦丹月（回历九月）闭斋一个月，每天凌晨至日落禁绝饮食。回历十月一日为开斋节（又称尔德节）。回民此日先行沐浴（称换水），然后到清真寺礼拜，再后进行美餐，以庆祝斋月结束。是日富有的回民还要向孤寡老人施舍钱粮，称送乜的。汉民有乞讨者亦慷慨施给。开斋节后70天，为古尔邦节，即宰牲节。
“文化大革命”中，凤县伊斯兰教曾遭破坏，宗教活动一度中断。
中共十一届三中全会后，伊斯兰教恢复正常活动。由国家资助，在凤州、双石铺、南星、唐藏重建清真寺，聘任阿訇，又委派回民青年去宝鸡、西安、兰州伊斯兰学校学习。由于凤州乡回民最多，乡人民政府还专设回民副乡长，凤州小学也改名为凤州民族小学。
本县伊斯兰教分阁的木（老教）和哲海耶（新教）两派。凤州、唐藏一带尊奉阁的木，双石铺一带尊奉哲海耶。
第四节 基督教
民国18年(1929)，美国人陶登云、赖教士（女）和陕西周至人李秀卿（女）来凤县传布基督教。教堂称福音堂，设凤州东街，后迁副爷巷，时参加礼拜者仅40余人。民国19年(1930)又有美籍教师唐素贞（女）、戴牧师来凤县传教，除在教堂举行礼拜外，还经常下乡传教。信奉基督教必须与其他宗教决裂，也不能敬鬼神、祭祖先，因此，大多数人不愿接受，参加礼拜或成为教徒者仅为少数教职员工、学生和农民。1949年外籍牧师离去，宗教活动由李秀卿承担。建国初，凤州基督教有零星活动，“文化大革命”中，李秀卿被揪斗，不久逝世。凤州基督教遂再无活动。
双石铺基督教会成立于民国34年(1945)，牧师为鲍志理（波兰人，后入美国籍，在山东传教时又入中国籍）。有教徒50余人，并创办明德小学，有学生100余人。民国35年(1946)，鲍牧师离双，贲彼得、孔大伟（美国人）担任牧师，同时有包兰德、包兰玉（美国人）姐妹及中国牧师王光远，在双石铺从事宗教活动。1949年均离去。建国后，双石铺基督教会中国教友王光远等，响应“三自”（自传、自养、自治）号召，开展宗教活动。1957年在县委统战部指导下进行改组，推选朱子瑾为长老，陈万详为执事。1959年在宗教改革中双石铺教会将全部财产造册上交双石铺公社，双石铺基督教活动遂停。中共十一届三中全会后，双石铺基督教恢复正常活动。
唐藏基督教会成立于民国31年(1942)。由高映辰等修建教堂，为自立自传教会，不设牧师，礼拜时也不设主讲人讲道，由信徒“即席见证”，讲述亲身经历，验证《圣经》的正确。信徒有30余人，建国后自行解散。
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