第一节 佛教
据清光绪《凤县志》记载，唐大历十三年(1765)，银青光禄大夫陆海在凤州城南兴建洪利寺，广泛开展佛事活动。由此可断，佛教在唐代宗以前就传入凤县。又据凤州南坡一老和尚墓塔记载，在凤县居统治地位的佛教宗派为临济正宗，到光绪年间已延续二十代。
明代和清代初期，凤县佛教活动极盛，全县仅洪利寺管辖的寺院就有70多处（见嘉靖九年《重修洪利寺碑》）。清康熙三十年(1691)，凤州城内又扩建了广佛寺，被列为十方常住寺院，并取代洪利寺地位，总领全县59处佛寺庵堂。到清同治十年(1871)，全县有寺院16处，和尚38名（五里庙兴隆寺塔记载）。光绪十七年(1891)，全县有寺院17处，和尚23名（凤州南坡老和尚墓塔记载），说明清代中期以后，佛教在本县渐趋衰败。
民国24年(1935)，成立陕西省佛道教协会凤县支会。民国34年(1945)，由县政府社会科指导员张锦声改组原支会，成立凤县佛道教协会。会员44人，由广佛寺住持海禅和尚任理事长。35年(1946)10月，海禅他往，理事长由德法和尚接任，设常务理事2人，理事5人，监事4人。会址设广佛寺。
建国初期，县境内仍有和尚10名，尼姑3名。“文化大革命”中，县境佛寺全部被毁，佛教活动中断。中国共产党十一届三中全会后，重申宗教信仰自由，但由于县境内无一所寺院，故佛教活动迄1989年底，未恢复起来。
第二节 道教
道教在凤县流传，可上溯至东汉末年。当时张鲁在汉中称王，凤县属其辖区。张鲁信奉五斗米道（道教的初期），他在辖区沿途开设客店，凡五斗米道徒，可免费供应食宿，因此，信奉者甚多。本志《艺文》卷载《栈道咏古》诗中有“烟含张鲁舍”句，即指张鲁开设的客店。
北宋熙宁(1068～1077)末至元丰(1078～1085)初，道教全真道南宗派创始人张伯端（称“紫阳真人”）曾在凤州传道。史载：张在凤州因“传道非人，被流”，于邠州遇石泰得救。
元代迄民国，凤县道教主要属邱处机所创龙门派。
本县道教活动中心一直在凤州城隍庙。古城隍庙建于何朝无考。到明天顺六年(1462)，由知县马杰重修（见重修城隍庙碑），并继续保持对全县道教活动的领导地位。清代末年，城隍庙在全县所辖道观有30多所。
民国24年(1935)，成立陕西省佛道教协会凤县支会。35年(1946)8月，分设凤县道教协会，推选果老洞住持刘理真为理事长，设常务理事4人，理事12人，监事2人。时，全县有道士5名，分住城隍庙、果老洞、祖师庙。
建国初，全县有道士6名，土地改革后均还俗从事农业。“文化大革命”中，全县所有道观被毁，道教活动绝迹。
建国前凤县佛道教主要寺庙表
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