凤翔县宗教概况介绍（1）

    宗教由汉代至清代相继传入本县。主要有佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教。历代统治者利用宗教麻痹人民，对宗教赋予种种特权和优待，因之发展较快。建国后，1952年天主教、基督教实行“三自（自治、自养、自传）革新”，开展反对帝国主义与梵蒂冈的操纵，提倡宗教自主的爱国运动，驱逐外国在凤翔县的传教士。五十年代末，废除教内压迫、剥削，使宗教基本归于正轨。“文化大革命”中，党的宗教政策遭受严重破坏，宗教被看成是“牛鬼蛇神”、“帝国主义的别动队”，教堂被拆除，上层神职人员被遣散，宗教活动终止。1978年中共十一届三中全会后，恢复宗教政策，实行信仰自由与不信仰也自由，宗教活动又相继展开。1985年，全县各教信徒4700余人。
第一节 道教
    明清时，境内有道士主持的宫、观、庙39处，政权机构中专门设有道官。府有道正司，县有道纪司，在行政上专管道教。清末，各处的宫、观、庙内约住有道士100余人，大多来自西安的八仙庵、周至的楼观台、陇县的龙门洞，均受城内景福宫主持周元湖领导，周向县衙道纪司负责。民国时期，在行政上废除了道官，道教趋于衰落。城内的药王洞、大成观、大观庙，沈家沟的老君庵，长青的侯村庙，三里河的龙王庙，姚家沟的太白庙，火星巷口的土地庙及玄武山等处，总计道士17人。道教信仰长期以来在民间已成为习惯宗教观念。中华人民共和国成立后，对教徒采取保护措施。但六十年代初急剧衰弱，后继无人，至1985年道教组织已不复存在。
第二节 佛教
    隋代传入凤翔。唐中叶为极盛时期。据史志记载，当时境内有34处寺院。宋、元时，进一步得到朝廷的崇拜和支持，宋仁宗天圣四年（1023），在城内西街兴建普觉寺。元朝至元元年（1264），世祖忽必烈有疾，铸金佛高尺余，重35斤（忽必烈当时35岁）赐奉于本县城内大金佛寺内。明太祖洪武六年（1373），在金佛寺设僧纲司，主持教务。清时，全县佛寺约150余处，信佛者较多。民国初年，军阀割据，社会动乱，人民流离失所，精神空虚，把寺庙当作避难场所，出家为僧者甚多。民国20年（1931），城西灵山净慧寺悟莲、柳林大佛寺王智月两和尚共同筹组凤翔佛教会，会址设大金佛寺，王任会长。从此境内有佛教统一领导机构，组织僧尼研究佛学，主持教务活动。32年（1943），王智月年老双目失明，不能主持教务，各寺院和尚委托凤翔籍信佛教的贾宗谊、郑子良、魏懋功、谭致和、赵华堂等人主持教务。贾为名誉会长，郑、魏分别为正副会长，谭、赵为会首。中华人民共和国建立后，根据中央关于宗教信仰自由的政策，对县境内佛教会组织及灵山净慧寺、柳林大佛寺、唐村通灵寺、长青罗钵寺、刘家沟百灵寺、南指挥清凉寺等寺院内居住的21名和尚及其活动给予妥善保护。由于无神论思想不断深入人心，一些和尚不愿为僧而还俗，加之教会部分成员年迈，后继乏人而渐趋解体。“文化大革命”中，寺庙被当作“牛鬼蛇神巢穴”被拆除或改作他用，佛教急剧衰落，至1985年仅有和尚3人。其一年迈，居住城内，由政府发给生活费，另两名住灵山重修的庙宇内。1988年底，有法师1人，和尚4人，教徒543名，分布于13个乡镇45个村，活动点为灵山净慧寺。
第三节 天主教
    明末清初，周至人王亚谷来凤翔传教。最先在县城东宋家村、县城内南山公药铺作为传教立足之地，宣传教义，以小恩小惠收买部分人心，发展教徒，扩大教务。随之在铁沟、宋家村、东指挥、西指挥等村的教徒家诵经祈祷，教徒日增。遂由教徒捐款集资，在铁沟、宋家村、东指挥、南六冢等地修建教堂。神职人员为了扩大教务，常利用宗教特权，纵容教徒欺压教外群众，尤以东、西指挥两村为甚。辛亥革命（凤翔起义）时，境内发生多处群众焚烧教堂事件。据当时天主教《教务月刊》载：“此次事件前所建教堂均被烧毁。”至民国8年（1919），境内天主教活动处于停止状态。9年（1920），天主教西安教区派人来凤翔重新传教，发展教徒。由教徒集资，西安教区资助，在东指挥、南指挥、南六冢、河南屯、陈村镇、豆腐村、铁沟、宋家村、路家村、太相寺建立教堂10处，称十大“会口”。从此每年由西安派一名外籍传教士来各“会口”巡视教务。21年（1932）设立凤翔主教区，管理凤翔、宝鸡、千阳、陇县、岐山、麟游六县教务活动。此时天主教在凤翔本县大为发展，县城内西街建立总堂，县境内建有五个本堂区：铁沟本堂区，辖铁沟、豆腐村、瓦窑头、张家磨、太相寺、临阵坡等地教徒；东指挥本堂区，辖东指挥、西指挥、南指挥、小冢沟、小桑园、河南屯等地教徒；陈村本堂区，辖陈村、南六冢、马家村、西六冢等地教徒；柳林本堂区，辖柳林、路家村、唐村、索落树、蒋家头、张家店等地教徒；宋家村本堂区，辖宋家村、洛村、淡村及岐山县的刘家塬、何堡村等地教徒。凤翔主教区设立后，为适应教务迅速发展需要，24年（1935）在东指挥设立圣经学院，为教区各地培养神职人员。先后培养教徒学生154名，除作修士、修生外，14名被提作神甫。此后，还将原在教区各地散养的孤儿集中起来，在城内西街设立孤儿院，从西安方济众会请来黑衣修女五名，教养孤儿。29年（1940）以孤儿院为基础，设立瑰玫小学，除教文化课外，还增设圣经课程，要求学生在礼拜天进教堂过宗教生活，为天主教在凤翔发展的极盛时期。在713户中，有教徒3922名。

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