神木人在千百年的劳作中，不仅创造了许多物质财富，也给神木的后代留下了许多散发着乡土气息的艺术瑰宝，这些富有神木地方特色的艺术，内容丰富，形式多样，有音乐、舞蹈、工艺美术、故事传说等。
民乐 神木民间乐器有唢呐、二胡、板胡和三弦等。但最普及成就最高的要数唢呐。神木的琐呐分东西两派，黄河以西至窟野河川一带由晋北传入的唢呐为东派，音色圆润娓婉，能演奏晋剧戏曲等；秃尾河以东山区流行的则是正宗的陕北唢呐，称为西派，唢呐大而长，音调高亢宏亮，宜奏陕北民歌及牌曲。据载唢呐在明末清初已在神木流行，始为军中乐，后来传入民间。传统牌曲有《得胜回营》等。
舞蹈 神木的民间舞蹈主要是喜庆、节日中所扭的秧歌，形式有耍狮子、舞龙灯、流水船、骑竹马、踩高跷、跑驴、老王八送闺女、抬灯官等，最有特色的是抬灯官，抬灯官又称独龙杠，是明朝流传下来的一种舞蹈兼彩灯艺术，每年元宵节晚上都有灯官爷查看灯火明暗，相传灯官爷是皇封的七十二品半烟熏侯，扮演者需穿官服骑在两米高的独龙木架上，由数名扮为差役者抬著，在锣鼓开道彩灯簇拥下，随着鼓点颤悠前进；后来木架化简为一根5-7米长的独杠，灯官骑在上面口中念念有词(多为彩灯名目和喜庆顺口溜)，做着许多滑稽惊险的动作引入发笑，骑独龙杠必须具备一定功夫和技艺，有的老艺人可以撒开双手随木杠上下振动，左右摇摆。
工艺 神木的民间工艺主要有雕刻、刺绣、银器、柳编、地毯等，最有名气的是地毯。神木地毯具有悠久的织作历史，据传是明末时由宁夏传过来的。神木地毯选用弹性好、纤维适中、光泽亮的土种绵羊毛为原料，经过纺、染、织、剪等一系列手工制作，传统的图案有鹿鹤同春、松鹤延年、金砖漫地等，现在又创作了许多新的图案，如仕女图、万里长城、花卉等。神木地毯风格古朴典雅，色彩鲜亮艳丽，织作精雕纫琢，铺用柔实坚久，被称为铺在地上的画。
民歌 神木民歌融陕北信天游、内蒙爬山调、晋北二人台的优点，形成了旋律优美粗犷纯朴的风格，这些民歌多系民间口头创作，句式变化不定，常即兴高歌，信口成词。民歌节奏自由，抒情味较浓，分爬山调和小调，爬山调音域宽广，大起大落，听来高亢激越，感情奔放，适宜表达相爱相思之情，多出在青年男女之口，如《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》。小调又分小曲和山曲，结构匀称，叙事为主，音乐娓婉动听，细腻流畅，一般流行于妇女当中。传统山歌表现男女爱情，流传至今的有《走太原》、《跳粉墙》等。现代山歌中既有咏叹爱情的内容，也有反映革命斗争；歌颂翻身解放，赞扬共产党的领导及幸福生活的内容，如《妇女放足歌》、《当红军哥哥回来了》、《十唱神木好地方》、《新走西口》、《家住神木大柳塔》等。
故事 神木流传的故事丰富多彩，按内容可分为风物传说、人物传说、生活故事和笑话故事。风物传说是以神木的河、山、名胜的形成、得名等为内容，赋予神话色彩，如《神松》、《驼峰山》、《现山》等。人物传说是以颂扬勇敢、足智多谋的劳动者、侠士为内容，故事完整，情节曲折，引人入胜，如《宋丑则》系列故事，塑造了神木人理想的见义勇为、惩恶扶善的智慧人物形象，是神木的阿凡提。生活故事以家庭纠葛、处世琐事为题材，歌颂劳动群众的聪明才智，讽刺乡绅、吝啬鬼的贪婪愚昧，揭露封建礼教的残酷无情，一般结构小巧，记述生活，寓意深刻，如《武大郎开店》、《半升麻籽倒江山》、《打破小店规矩》等。笑话故事是以诙谐幽默的语言和辛辣讽刺的手法抨击官绅邪恶，鞭答懒惰愚顽，读来妙趣横生，如《三个女婿》、《金生戏知县》等。
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