婚俗

　　议婚  “男大当婚，女大当嫁”，旧时本县农村人家，男至十五岁托媒相亲，女到十岁左右有人提亲。一般男方父母择家，央媒说合，也有媒人主动向男方介绍女家，若中，男到女方面亲。面亲时，女子常从门缝偷看男子，男子却难见女子。由女方父母过目同意后，开具年庚送给男方，叫“放八字”。男方父母则将男女两人的年庚请算命先生“合八字”。若相“克”，作罢。若想“合”，则通知女方并择吉日举行“发八字”，即“订婚”或“订亲”仪式。
　　“送庚不留宿，八字定终身”。议婚忌同姓同宗，不忌姑舅姨表。

　　订婚  双方确定联姻后，男方筹备衣料、首饰、糖酒、方肘等彩礼馈赠女方，并具“龙凤鸳鸯”红包一件，内装男女年庚。彩礼份数由女方定。除父母拿主礼双份外，其余叔伯姨舅等每家单份。媒人将礼物点交，接着“开叫”认亲。则孩子的终身大事即定，只待结婚。

　　报期  由女婿携带礼物向岳父母报告结婚日期。女方着手筹备陪嫁(箱柜、针线等)。临近婚期，若逢女子经期，提前退信，男方定会同意，改日娶亲，视带经结婚为不吉利。

　　出嫁  嫁妆有由一家准备，也有弟兄几家承担。到“出门”前夕，定出送亲人员，安排嫁女琐事。家族亲朋来人送礼、填箱，填箱之物均作陪嫁。父母、长辈劝勉、告诫。晚宴后，客人有寝有走，父母、姑姨或女友则相陪通夜。

　　娶亲  用一乘或两小一大彩轿。大轿系坐新娘，小轿坐娶亲和送亲娘。一路上鼓乐奏，炮声隆，彩旗飘，挑的、抬的、娶的、送的人浩浩荡荡，十分热闹。娶亲时，一般新郎不同去。由娶亲代表“作揖人”说合．并负责沿途总管。迎亲者系儿女双全、能说会道之人。

　　发亲  娶亲人来到女方门口，女方“督管”派人喊“有请”，才进门，后由接亲押礼人将礼物当众点清交与女方，并向女方家长作揖道喜，说些客套话。女方设宴款待后，在院内将嫁妆用红色线绳、红色木杆捆攀稳妥，等侯时辰发亲。发亲时，闺女不沾娘家土，由兄或弟背出房门，在中堂地毡或地席上辞别祖宗、双亲，再背上轿。送亲人员，仿男方来人单、双数而定。送亲人，姐不能送妹，认为“姐送妹，穷三辈”。

　　拜堂  娶亲人回来，牵拜娘二人将新娘从轿里扶出，进中堂同新郎一起举行“拜堂”仪式。由司仪人指挥，“一拜天地，二拜祖先，三拜高堂父母，夫妻二人互拜”。然后，新郎新娘抢先进入洞房。再由迎亲娘出迎送亲娘。

　　铺床  铺新床人系一对儿女双全恩爱且与新郎新娘相命相合的夫妻，边铺边念：“铺床，铺床，儿孙满堂，先生贵子，后生姑娘。男儿十五坐在书房，手拿玉笔撰修文章。女儿十五坐在绣房，手拿针织绣起鸳鸯。鸳鸯成对，凤凰成双，成对成双，双风朝阳”。孕妇、寡妇忌入新房。

　　梳头  闺女结婚，以发髻为标志。由娶亲娘解开新娘发辫，重新梳妆，改成发臀并钳掉脸上汗毛，称“开脸”，表明不再是“黄毛丫头”。

　　洞房  由相好的年轻人、老表，平辈人，以诗词为戏，或以幽默风趣取笑，或出难度不同的节目，要新郎、新娘回答、去做。做到了由节目人喝酒或吃议定的糖果数。闹房内容繁多，有高雅趣味，也有粗俗低劣，一般至子夜后方散。闹房时避开上亲。

　　馈赠  新娘“开叫”馈赠。男方亲族、姑亲、姨表就坐，由媒人或执客向新娘一一介绍并跟着新郎称呼。接着新娘向长辈每人赠送布鞋一双，接收者都要打发回金。

　　回门  闺女结婚一般第三天同丈夫回门。并当天回门当日返回，中途只在娘家吃一顿饭。若路程较远者，月满后回门，可在娘家住三夜，但不与丈夫同居。
　　民国30年(1941)以后，婚婚习俗有所改变，尽管旧婚制仍在盛行，但婚配当事人可以见面并参与意见；繁琐仪节略有简约；免去轿抬、旗舞；废跪拜为鞠躬行礼。但重金厚礼不亚于从前。
　　解放后，颁布了新婚姻法。废除了买卖、包办婚姻制度，实行婚姻自主，大多数家长不干涉儿女婚姻，相亲、订婚、结婚习俗大有改进。

　　订婚  男女双方相爱或经介绍人与双方父母、当事人说合后，男方邀请，女子同其父母，亲戚去男家看家，男方盛情款待，馈赠“见面礼”，若女子同意，收下礼，表示成亲态度。男女双方都要宴宾客，有的只宴家门，议定结婚日期、彩礼以及结婚方式等。80年代．也有不兴看家和订婚。只需姻缘既定，两家你来我往不受拘束，对方父母暂称“伯父、伯母”或称“叔、婶(姨)”。待吉日结婚后，改口与对方同称。

　　结婚  结婚前．男女双方亲自到政府办理结婚登记手续，拿到结婚证书方称合法结婚。结婚时不坐轿，有车坐车，无车步行，新娘不兴顶盖头，改跪拜为鞠躬礼。60年代以前．女做嫁妆男赠衣，以件数多为荣。70年代兴“三转一响”(手表、缝纫机、自行车、收音机)等物。80年代要求沙发、洗衣机、电视机、款式家具等。同时•坚持除陋习、立新风，不要彩礼，不拘形式，旅行结婚，从简办婚事者日益增多，但请客、收札的不少，礼金随物价上升而成倍增长，70年代，赠送2-5元，10元极少。1986年，礼金一般在10元以上，送5元不在眼下，结婚旧习禁忌仍然存在。