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订婚是男女双方确定婚姻关系的第一道程序。旧时，男孩长到十二三岁，父母即托媒撮合，俗称“提亲”。媒人向双方提说后，如无意见，则于龙、凤“庚帖”上分别开列男女生辰八字，送至对方家中。三日内若无不祥之事发生，即请阴阳先生按男女双方年庚、属相进行占卜，算命“合婚”，如无“冲犯”，即回“允帖”以表同意。也有不写庚帖，单凭媒人口头说媒订亲。接着商定彩礼、衣物诸事。清末，一份礼白银24两。民国，一份礼银元24枚。彩礼一般一两份。此外，还有衣料、被褥、首饰、棉花、丝线等。男方择定吉日，举行订婚仪式，俗称“问媳妇”，有的称“戴耳坠”（女子从此戴上耳坠，表示已订婚），也叫“换帖”。
中华人民共和国成立以后，国家颁布了《婚姻法》，实行婚姻自由。男女青年多在20岁左右订婚。在农村，一般由介绍人从中引线，双方见面、谈话，自我介绍，如若同意，互赠礼物。再经双方家庭互相打听、了解，情投意合，商定日期，由介绍人领女方到男方家做客，叫做“看屋里”。男方家款待后回赠礼物，然后随介绍人购买衣物，约定时间照相“订婚”，俗称“过礼”或“吃面”。现时农村仍有订婚之俗，城镇流行自由恋爱，已不太讲究订婚仪式。
结婚
男方叫迎亲、迎娶，俗称“娶媳妇”（澄城县称“色媳妇”，富平县称“撩媳妇”，华阴市称“过缘喜”），女方叫嫁女或出嫁，俗称“发落娃”或“打发娃”。民国以前，结婚年龄一般在十六七岁。因社会地位及经济状况等原因，富家多系婿小妇大，且早婚；家贫者多系婿大妇小，且迟婚。结婚前由男方择吉日良辰，邀当地有名望人士，将新媳妇上、下轿时辰和沿途忌讳、礼仪程序等书于红笺，交媒人送往女家。女家应允后，双方各自备办婚用。婚前数日，亲友给待出嫁女子送首饰、衣物，称为“添箱”；给男家送首饰、衣物，称为“行礼”。男家将所备办婚用之首饰、彩礼及其他物品托媒人送至女家，谓之“送礼”，有的婚前三天送，称为“下三天帖”。在华阴市，舅家、姨家等近亲还宴请新女婿，称为“洗花道”。在大荔县，新女婿结婚前一天要去外婆家吃“戴花面”（细长面条），外婆家给外甥赠“腔花”一对，以示吉利，也有百年和好的意思。有的地方婚男婚女要各自上坟祭祖，男方给女方送肉、酒、鞭炮、香表等。结婚日清晨，女方聘请女中尊长为新娘开脸（用瓷碗片除去额头和颈部汗毛）、上头（盘发）；男方在堂屋供奉祖先牌位后，按所择吉日，请傧相骑马引花轿偕媒人、鼓乐至女家迎亲。轿内坐十二三岁小孩一个，由新郎的小弟弟或兄弟姐妹的小孩充任，称之为“垂轿的”或“压轿的”。有的还有迎新娘子的（由“全命”姑嫂充任）。大荔、蒲城一带有的还给轿内放鸡、书或宝剑，以图祛邪吉利，并用红纸书“一路福星”贴于轿帘。轿至女家，女方饭食招待后，新娘头顶红盖头，着凤冠霞帔，穿绣花红鞋，拜祖、拜双亲，由姑嫂搀扶上轿，按所择方向盘腿而坐。兄弟数人扶轿，吹鼓手奏乐于前，女家亲友送嫁妆者尾随，谓之“送女”。迎亲花轿须按来时路线返回。途中，有的地方村民还有索要“买路钱”之习俗。入村，韩城一带讲究遇井、碾子皆用红布遮盖。轿至男家门口，新郎披红插花，着礼帽长袍，大荔等地还胸挂铜镜，由傧相陪同，走向花轿施礼。在鞭炮、鼓乐声中，傧相向花轿撒“铜钱”，新郎揭开轿帘，新娘由女喜傧扶拽下轿，韩城一带由公婆抢抱，孕妇、寡妇及属相相克者回避。这时，有的县（白水等）由“全命人”手提烧红铧尖，用食醋浇注，冒白烟后，围花轿转三圈，俗称“打醋胎”；有的先以四个蒸馍在花轿四角轮番投掷，再举干草火把绕轿三周。随之，由一能说会道的热闹男子充任“相风的”，向新娘身上撒草料（麸、谷草杆、核桃、枣等），唱“撒草歌”，如“一撒金、二撒银、三撒媳妇进了门”等，同新郎、男女傧相引导新娘脚踏红毯直入洞房。进门时，新郎给新娘头上插筷子，意为“快生贵子”；用擀面杖挑去新娘盖头，拉手上炕，绕炕角转一圈，俗称“踏四角”；新娘按所择方向，盘坐于备好的酒曲（或醋曲）上，谓之“坐福”；新郎踢新娘三脚，嬉击三拳，以示“出嫁从夫”。出洞房时，年轻人争给新郎脸上抹黑，谓之“贺喜”。午时，宾客入席后，新郎新娘按男左女右，在“天地桌”前行三叩首礼，称为“拜天地”，再拜祖先牌位，然后夫妻互拜。席间，好热闹者给新郎母亲抹黑脸，叫“搭喜”。宴席间，有的地方还有新郎新娘抓饺子、馄饨，抓住饺子示生男，抓住馄饨示生女。宴毕，送走女方宾客，新娘给本家及亲友长者倒茶，长者赠送礼物，俗称“认亲”。至夕，新郎新娘吃合喜面，再饮交杯酒，称之“合卺”。新婚之夜，小伙、姑娘都来“闹房”，多以猜谜、磕头、打趣、偷房等方式取闹，俗称“耍媳妇”。习惯上有三日不空房，三日不熄灯，三日无大小之俗。
婚后次日，新郎新娘“拜巷院”，女家接女和女婿，叫做“请女婿”，亦称“回门”。返回后，新郎领新娘认坟祭祖。婚后第三天，新娘拜翁姑及宗族亲友，叫“分大小”。然后，下厨做饭，显示手艺。女方男方要人应邀到男方赴宴，称为“送饭”，有的叫“摄饭”。当晚，男女双方谢媒人，盛宴款待。婚后第四天，新娘回娘家“熬十”，一般只住3天，有的住12天，称“熬满月”。新娘被新郎接回时，邻里“搭金桥”、“筑庙台”，让新娘从上面通过。有的还给兄弟脸上抹红，或将公婆打扮成丑陋相，骑牛逗趣。结婚之俗各地不尽相同，因贫富差异，亦有差距，富家往往讲究较多，贫家则往往从简办事。
中华人民共和国成立后，国家颁布了《婚姻法》，对男女结婚年龄有明确规定。男女青年到了法定结婚年龄，双方各持本单位或村委会介绍信，去男方所在地政府进行登记，领取结婚证，择日起举行结婚仪式。婚前仍有“添箱”、“行礼”之俗。男方要向女方送箱柜、棉花、衣物及聘礼。聘礼以份计，20世纪70年代，每份240元上下，有的要四五份聘礼。迎娶，初期用自行车，后来用“手扶”或小四轮拖拉机。有的也用卡车、面包车或吉普车。婚礼仪式较旧时简单，一般由主婚人主持结婚仪程，证婚人宣读结婚证书，介绍人讲话，新郎新娘相互佩戴大红花，并向介绍人、双方家长及来宾致敬。礼毕设宴招待。当晚仍有闹洞房之俗，有的还有电影、自乐班助兴。在城镇，青年男女结婚，多利用“五一”、“国庆”、“元旦”等节假日。有的举办集体婚礼，有的旅游结婚。邀请亲朋好友，以糖果招待，谓之“吃喜糖”。80年代，由于经济条件好转，操办婚事开始互相攀比，一般都讲究高级衣料、高档家具，并要大摆宴席。结婚花费，农村最少千元以上，城镇都在万元以上。至2002年，城镇青年男女结婚，婚前要照一组婚纱照。结婚迎娶一般都用小轿车，有的还讲究用宝马、奔驰等名牌车，婚礼仪式要全程录像。男方给新娘要有“三金”（金戒指、金耳环、金项链），有条件的还要有房子。女方讲究嫁妆要有电视机、洗衣机等电器。婚宴都在饭店包饭，花费一般都在数万元。农村相对简单一些，花费也要数千元，有的也要上万元。
再婚
男子中年丧妻，一般都续娶，称之为“续弦”，俗称“办人”。女人丧夫，另嫁他人，谓之“改嫁”。凡再婚者，都较初婚礼俗简要，但阻滞繁多。旧时，女人丧夫，讲究“从一而终”，要终身守贞节，不许再嫁。明、清时期，每隔若干年，地方官吏要逐级上报贞节烈妇。敕建石牌坊、砖牌楼或悬挂“巾帼完人”匾额，以示旌表。辛亥革命后，风气稍变，寡妇可以改嫁。但对于改嫁妇女，关卡甚多，礼仪极简。一般由公婆择婿，宗族同意，索取彩礼。离家须待夜静，夫家在约定地点领人。到男家后，在“灶爷”前双磕头，就算拜堂成亲。数日后，宴请亲朋“认亲”。中华人民共和国成立后，寡妇改嫁，由介绍人牵线，双方同意后，到当地政府领取结婚证书，再婚也受到法律保护，他人不得干涉。20世纪80年代，有的地方还成立了“老年婚姻介绍所”，为需再婚的男女牵线搭桥。到了2002年，60多岁的老年人丧偶后，重新找老伴，组成新的家庭，已经比较普遍。
赘婚
赘婚是婚姻中的特殊现象，一般在两种情况下进行赘婚。一种情况是男子死亡后，女子不愿意改嫁，或者婆家不愿让媳妇改嫁，给其择配新夫，招赘进门成婚，谓之“招夫”，俗称“招人”。另一种情况是有女无子户，在女儿的婚龄期，不让女儿出嫁，而是择婿上门，谓之“招女婿”。旧俗，若招婿，多遭户族阻滞。赘婿往往受人歧视，在户族中没有发言权。中华人民共和国成立后，国家颁布了《婚姻法》，实行男女平等的政策，赘婿受歧视的现象有所改变。20世纪80年代，国家实行计划生育政策，提倡男到女家落户，上门合家，可不改姓氏，亦有权当家理事，户族中平等相处，深受农村无子户欢迎。在城镇，男女青年结婚后，往往独立生活，娶妻与招婿已无实际意义。
编辑：秦人
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