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跟集
凤翔人把上街买东西叫做“跟集”。由于凤翔东西南北乡村距离县城中心较远，自古形成了横水、彪角、陈村、柳林四大集镇，陈村、横水镇单日集，柳林、彪角镇双日集。
集市的买卖随着社会的发展不断地变化，拿四大镇街来说，过去都有柴草集、粮食集、牲口集、花布集等。现在凤翔民间人大都改烧煤炭或烧自己田里的秸秆，农家妇女也不靠纺线织布维持生活了，柴草、花布集市便从此完结。牲口集扩大了猪羊的交易，更增加了家禽兔类。唯有粮食集时有时无，忽明忽暗维持了好多年，现在则变成以饲料为主的买卖了。
七十年代前后，县城和四大镇相继办起了诸多应时饭馆，乡村许多老汉老婆前来跟集，除了买些烟叶、蔬菜外，主要想去食堂吃一碗红烧肉泡馍，“犒劳”一下。八十年代后，集市恢复了正常活动，买卖兴旺，经济繁荣。个体摊贩特别是卖小吃货的一时大增，凤翔地方风味的腊汁肉烧汤面皮、醪糟煮甄糕、栅子麻糖、面皮、饸饹等也出现在街头，于是人们跟集的兴趣便大大地高涨起来。
凤翔民间集市的特点是：有集则聚，无集则散，一般都在八九点钟上集，十二点以后便逐渐结束。麦收大忙季节只是早饭前一阵子，叫做“露水集”。无集日通称“背集”，只有商号店铺半开门营业。凤翔所辖四大镇每年都有两个繁盛时期，一是逢古会，前些年当地政府举办物资交流大会，有牲畜、农具、木材大宗交易，也有家用器具、百货副食、土特产品的买卖，如遇唱戏，便可招来四方客商，人山人海天天逢集；二是每年的腊月二十后的年集，其特点是以蔬菜、大肉等年货为主。有木刻的凤翔年画、剪纸窗花，有叫卖五香调料和凤翔烟花鞭炮的地摊小贩，男女老少摩肩接踵，都为办年货一片忙碌。过去，以架子车、自行车、手扶拖拉机、摩托车为主要交通运输工具，现在，随着私家车的发展，大多数群众或租车或搭班车跟集。县城和四大镇虽改道拓宽不少，但逢会或年集，仍然显得人稠地狭，拥挤不堪。
赶会
凤翔川原上的许多大村过去都有寺庙，也各有会期。有的庙会是属于周围村庄联合举办的，如长青的候村庙会，罗钵寺庙会，陈村镇财神庙会，紫荆山庙会，柳林镇玄武山庙会，尹家务乡槐原女登庙会，彪角镇的“春分”庙会、凤翔城隍苏爷庙会等。解放前后经过兵荒马乱及十年“文革”中破除“四旧”，好多寺庙已被拆毁或改作他用，如今保存旧貌以供游览的庙宇景物已寥寥无几。然而大多村子虽然没有了神庙，但却还保留着每年过会的习俗。究其原因，一方面是祈求国泰民安、幸福吉祥，另一方面则是祖辈习俗的延续。于是到了那一天，管有戏没戏，家家户户总要备办些肉菜，吃一顿哨子面庆贺一番。如果地里收成好，囤里有余粮，那么一定会请一台大戏唱几天。过这样的大会，往往是忙坏了当村的，热闹了临近的。比如，某某村今年忙罢某日要唱大戏过会，这个村子里的家家户户就要做好招待亲友的一切准备，磨面、割肉、买菜、整修房舍，有的家甚至要糊花窗。而村子里的小伙子们筹备接戏箱、搭戏台，组织维持治安队伍。当然，对周围村庄卖小吃食、做生意的人家来说，需要大办物料，充分准备，以便在三天会期里，能够多赚一把。
赶会唱大戏，以往都是一天“三开箱”，即中午、下午、晚上共演出三场，逢正会那天，开戏前还要大奠酒，图个全年吉利，惟有紫荆山庙会正会那天从早到晚要唱三本六折子戏。跟会看戏的人来自乡村四里八穴。解放前，差不多村庄都有戏楼，照着汽灯唱戏已经很文明了。五十年代后，凤翔塬区通上了电，一些大队修起了舞台，照上了电灯，开大会、唱大戏、放映电影三者兼顾。台下是露天广场，砖头、石块可以当作坐垫，有些人则自带小凳，老人妇女就在离舞台较远处围成一圈。过去兴牛拉大车，台下三周，木轮大车一辆挨着一辆扎成围墙，车主家的妇女老幼以及亲朋好友便坐在车上看戏。现在情况大变，自行车、摩托车、拖拉机，甚至载货汽车也进入了会场，供人们站在上面看戏。会场里卖吃喝的、卖小百货玩具的、卖瓜果的，也各自找好地方，围摆在人群最末一层和大路两旁。前边是唱戏声，后边是叫卖声，吵成一团。有些妇女一边看戏，一边买凉粉吃，笑容堆满了脸，油辣子染红了嘴，煞是有趣。亲戚间为给娃们买东西掏钱，你推我嚷十分热闹。午戏散后，在当村有亲友的，便提上一捆麻糖去串亲访友吃午饭。这阵儿，只要是亲戚的亲戚，有点挂搭的都可以前去，主人家是热烈欢迎，殷勤招待。会期，村里许多老户或交往甚广的人家，亲友众多，门庭若市，真像过喜事一样，从早到晚，应酬不迭，直到夜戏开演才可腾出几个人去会场瞅一眼演的啥戏。即是如此，他们心里却乐得开了花，因为能唱大戏过会，那怕贴赔功夫吃了粮，总可以显得自己村里盛福兴旺，家事如意。尤其是凤翔三月二十五城隍庙会、四月十五横水“麦王会”，民间称“杈把会”，会期，农人一般都购买杈把、扫帚、镰刀、磨石、木锨、簸箕、扁筛、薄架、牛笼嘴等夏收农具，至今不衰。
编辑：秦人
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