陕西民间社火源流及活动（2）

　  陕西各地的社火伴奏习俗，都采用一套牛皮大鼓，构成一套的称“社鼓”、“社锣”、“社钗”，最少各一件，也有一套配六套铜器的，搭配成一套打击乐；但在乾县、周至、户县等地，演出的“牛拉鼓”、“蛟龙转鼓”、“板火对”等，锣鼓钗铙等多至百面，因而称“百面锣鼓”。这种锣鼓，敲打起来，如雷震耳，威震山川河谷，响彻平原村庄，听到这种如雷贯耳的锣鼓声，人人精神振奋，大地为之苏醒。每逢春节来临(或遇吉庆、集会)，这耍社火的锣鼓声，如报春的惊雷，宣告严冬的过去，迎接新春的到来。不论男女老幼，听见这报春的锣鼓声，都争先恐后地赶来，为社火队帮忙助威，兴高采烈地观看社火队的表演。锣鼓的敲打法，各村各庄都有一套祖传的乐谱，大多数热心的青壮年，都会跟老辈子人操练演习，无论谁拿到手里，都按传统的乐谱敲打，配合默契，丝毫不乱。社火队转点行进，敲锣打鼓的作前导；摆场表演时，将锣鼓摆在一个半圆形的弧段中点，锣鼓一响，立即开始表演。锣鼓点的快慢节奏，可根据表演节目的情节而调节，人催鼓点，点随人步，相互配合，和谐自然。每场表演完毕，锣鼓即止；转场移点，重开锣鼓。一般表演场点，每年都照例进行。首、末两场都要在本村的庙院或大场子内举行。建国后，拆除了庙宇，便改在村委会或较大的厂子举行，也有在本村或被邀请的村子一些农户的家庭院落里举行的。每到一家大门口，主人要燃放鞭炮表示欢迎；进入院内，主人要端上一席事先准备好的菜肴，放到院子里的桌子上，拿出黄、烧二酒，请耍社火的、敲锣鼓的，轮流吃菜喝酒，有的还分给香烟，表示欢迎和酬谢。经过短时间吃喝寒喧之后，社火头便下令：“敲打起来!”随着锣鼓的敲打，耍社火的便在排演好的节目中，抽演3—5个节目，就算完成了任务，给入户者带进了吉祥的福音。然后，社火头传令，向另一家转移。这样，每晚演七八家，从正月初三到元宵节，直到全村演完为止。有一个风俗：在新生儿的家里演出，若主人有意，第一个节目，总要演《关公出五关》，当关公的耍到登桥(上到桌子上)后，主人家便抱着小孩，扮演关公的角色，用他的红脸在小孩额前一摸按，小孩额前则留下一个“红记”，并从小孩的脖子上拿去主人准备的一个用红线绳结成的锁带，锁带上一般拴着几个“零钱”，作为“封喜钱”。这些表演称其俗行为“过关”，表示收小孩为“义子”，藉“关老爷洪福”，保佑孩子元灾无难，长命百岁。
　  各种社火节目，也有走村互相串演的。有时，几个村子，或一个县城，在春节、元宵节期间，也有组织会演、赛演的。这种会演、赛演事先都有通知，由有权威的、懂行的或文艺尖子人物，组成评比委员会，边观摩边评，最后评出等级或优胜者。建国以后，陕西省文化行政领导部门，曾举办过多次民间艺术会演，一些社火节目也参与其中，评为省级优秀节目，由电台、电视台拍摄播放，一些节目还选送至北京演出。这对传统的社火艺术的发展，起到了极大的推进作用。
　  社火的内容和表演形式，各地略显不同。就表演的时间说，分“白社火”和“夜社火”。“白社火”多在平原地区，专在白天耍；“夜社火”多在一些原区、山区，即晚上在麦场或庭院点起柴草照明而耍的社火，所以也叫“黑社火”。“黑社火”一般不用交通工具，而是轻装简载进村串户，十人左右就可以开场；演出时，先化妆好的某些角色先上场，其他依次化妆、表演，边舞边唱，中有道白、快板，并以锣鼓乐器配合；也有演出一个完整故事的，因而，有些地方把这种社火演出叫作“笑谈”、“曲子”、“跑场”。就交通工具而言，有些地方把社火分成“跷腿社火”、“马社火”(包括“牛社火”、“背宝”)、车社火、抬社火、地摊社火(包括狮子、龙灯、竹马、早船)等。就表演形式而言，可分为抬扮型社火、表演型社火和杂耍。这些，都往往由各地的民间社火习俗，以及拥有的耍技水平所决定。

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