陕西宗教禁忌（2）

　  清规是各道观自己订立的对道众犯过失的处罚条例，轻者罚跪、责杖、驱逐，重则处死。
　  道教书上禁忌条文很多，有些是医药卫生常识，有些是民间相传的迷信。这方面的条文、口诀虽多，大多不过是虚文，教徒并不重视。
　  民间祭祀道教中神祗多依道教规矩，吃斋守戒，习然成风。千阳县民间信守斋戒者，以老人，尤其老妇居多。不吃肉、蛋，不饮酒，不抽烟，不吃葱、韭、蒜，只吃素食素菜至终。有的只戒初一、十五，称为“花戒”。其原因，有因病许愿，向神表示诚敬的；有因长期抛撒米面、杀鸡宰羊，向神祗忏悔的；有因晚年得子、久病初愈、死里逃生等向神灵谢恩的。也有因信教而斋戒的。
　  佛、道是两种不同的宗教，出家人忌既信佛又信道，但民间既拜如来又拜三清。民间对各个神佛的职司范围不大关注，有在关帝庙里求子者。人们称这种现象为“不认菩萨乱磕头。”

　  三、伊斯兰教
　  陕西省少数民族中，回族人数最多。回族分布特点是“大分散，小集中”。就全省而言，以西安市为最多；就西安市而言，当地回民大都住在莲湖区、城西北角上，外省(以河南、山东、安徽三省居多)来的大都住在新城区。回族信仰伊斯兰教，习俗很多都与伊斯兰教有密切关系，所以在日常生活中，往往会把民族习俗误认为是宗教仪式。怎样区分宗教仪式与民族习俗呢?大体上说，除宗教信仰以及礼拜、念经、祈祷、静修等宗教仪式外，一般都已转化为民族习俗。
　  清真寺是宗教文化中心。忌在大殿里谈论宗教之外的话题，忌在大殿里打瞌睡、私语；尤其忌讳“非穆斯林”进人大殿。教徒在拜主之前，必须大净和小净。大净是用水沐浴周身，小净是洗身体的某些部分。大净可以包括小净，但小净不能代替大净。大小净用水必须洁净，禁忌使用有秽污的水。礼拜时，忌穿不干净的衣服，礼拜时向真主叩头处，也一定要洁净。要求按时拜主，忌误时。中国伊斯兰教徒面向西礼拜，忌面向不正。拜时忌精神不集中，忌左顾右盼。
　  伊斯兰教徒相见面时说“赛俩目”，是互祝平安的意思，但忌在以下数种场合说：别人正在念《古兰经》时，别人或自己在洗澡时，在厕所或污秽的地方。在能说的地方说时也必须持一种恭敬状态。
　  每年回历九月，凡是回民，不论男女，都要持斋一个月。见月牙封斋，到下月再见月牙开斋。回民持斋，是每天黎明前至日落前，不饮食，禁房事。伊斯兰教认为，谁虔诚敬意地为真主封一天斋，真主将恕他一切罪过。
　  回族认为，禽类中有素囊者，兽类中有反刍者，鱼类中有鳞腮鳍者，如鸡、鸭、鹅、牛、羊、驼、鲤鱼等，皆可食用。《古兰经》云：“禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、觚死的、野兽吃剩的动物”。伊斯兰教的重大节日，有开斋节、宰牲节和至圣穆罕默德诞辰。回族过宰牲节时，所宰之牲只用羊、牛、驼三种。所宰之牲一律要肥壮美满，忌瞎忌跛，忌缺角少耳。
　  伊斯兰教的婚姻条件：一、男女双方都是穆斯林。二、男女双方都自愿。三、有两位理智健全的证婚人。如外教女子自愿奉教而嫁给伊斯兰教男子，是受欢迎的。外教男子也可自愿奉教而娶伊斯兰教女子，要求女方万分慎重，以免婚后失去信仰。伊斯兰教反对妇女守寡，反对独身主义。
　  伊斯兰教丧礼中，要求人死就埋葬，禁止超过三天。穆罕默德说：若是早晨死了，不要过午；若是晚上死了，不要过夜。洗净周身，黄土深埋。不准挑选风水吉地，禁用衣衾棺木及陪葬品。
　  伊斯兰教的禁忌还多，如《古兰经》中说“信道的人们啊!饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以使你们成功”。回民还忌用麻醉品，如鸦片、海洛因、香烟之类。禁止高利贷，禁止屯积居奇。

　  四、天主教、基督教
　  陕西汉族人民中有一些天主教徒和基督教徒。教规、教仪尚未超脱宗教范畴，演变为流传地区内的民众生活俗习。因此，目前尚无教规、教仪民间化以后所成俗的禁忌流传。

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