陕西民间灵物民俗（1）

　  灵物信仰，是原始信仰之一种。所谓灵物，就是人们日常信仰、崇拜的一些动物、植物以及某些物品。在陕西，灵物信仰种类繁多。如今，尚有一部分完整地保存于民间，尤其是在偏僻地区。其余的仅存遗迹。陕西信仰的灵物主要有：

　  一、虎
　  老虎，是猫科中的一种大型食肉动物。由于健壮雄猛，民间旧时在一定程度上将其视为神兽，尊称为“山中之王”。汉代画像石中，有虎吃女魃(旱神)之形象。民众至今喜欢悬挂绘有“猛虎长啸图”的中堂画，妇女常给孩童缝制老虎帽、老虎鞋，华县新娘子出嫁时要在胸前佩戴面制的老虎，这样做都是想借助老虎的威力避邪禳灾。
　  民间受道教的影响，视白虎为西方之神。由于俗信西方是阴曹地府的所在地，因而认为白虎是凶神。旧时，如果戏台口朝西，就认为是“白虎台”，不吉利，梨园界不喜在这种戏台上演出。忌房屋西侧有巨石，认为是“白虎星”。

　  二、狮子
　  狮子和老虎一样，同属猫科猛兽。中国不产狮子，古时关于狮子的知识是从西亚、南亚传人的。起源于南亚的佛教，誉佛祖释迦牟尼为“人中狮子”，称佛座为“狮子座”。《智度论问》日：“凡佛所坐，若床，若地，皆名狮子座。夫狮子，兽中独步无畏，能伏一切，佛亦如是，于九十六种外道，一切人天中，一切降伏，得无所畏，故称人中狮子。”佛教传入中国后，民间受其影响，就在一定程度上视狮子为神兽。旧时，中国官府、寺庙、民宅的大门口以及陵墓、桥梁都喜安置石狮。陕西顺陵、乾陵的石狮是唐代石刻艺术品中的瑰宝。绥德县新建的一座大桥有石狮1000个，超过北京芦沟桥一倍，可称世界之最。人们这样做，是为了借狮子的威力来威慑凶神恶煞，从而保护建筑物的安全。在陕北，几乎家家都有雕刻精美的袖珍“炕头石狮”，人们把它看作是小孩的守护神。小孩降生百天后，就用炕头石狮拴起来。在孩子不会走路时，白天拴在脚腕；学会走路后平时不拴，只在过生日时才拴。
　  虎吃女魃(汉代画像石摹本)

　  三、蝙蝠
　  蝙蝠，是具有飞翔能力的一种小兽。陕西常见者为大耳蝠，也叫兔蝠，单独栖息于山洞、树洞或屋顶内，主食昆虫，是有益动物。由于谐音“福”，所以被视为喜庆动物。如有蝙蝠飞到院子里，就认为是“福”到了，不能打。民间的中堂画有时是“四福闹寿图”，绘有四只蝙蝠。在民宅的砖雕及石雕中，常可见到蝙蝠图像。

　  四、麒麟
　  麒麟，是古代传说中的一种象征祥瑞的兽类。形状像鹿，独角，牛尾，全身鳞甲。陕西对它的崇拜由来已久。据《西京杂记》记载，西汉五柞宫“西有青梧观，观前有三梧桐。树下有石麒麟二枚，刊其胁为文字，是秦始皇骊山墓上物也。头高一丈三尺，东边者左脚折，折处有赤如血。父老谓其有神，皆含血属筋焉。”今天，民间认为麒麟司送子之职，黄陵、洛川的剪纸中常有“麒膦送子”图案。人们崇拜麒麟，是希望它保佑自己得到男孩。
　  麒麟送子

　  五、喜鹊
　  喜鹊，是民间普遍喜爱的一种灵物。自古就认为喜鹊可报喜，敦煌曲子词《鹊踏枝》有“叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据”之句。此曲子词虽发现于敦煌，但陕西也有喜鹊叫兆喜事的说法。谁家门前树上有喜鹊建窠，人们就认为谁家将有喜事临门，至少会运气通顺。在民间剪纸和绣品中，“双喜图”(两只喜鹊，象征“双喜临门”)，“喜鹊闹梅”(也叫“喜上梅梢”，谐“喜上眉梢”)是常见的创作题材。民间办喜事时，喜欢用喜鹊的形象装饰新房。

　  六、燕子
　  燕子，古书中称为“玄鸟”，本来是古代秦国的图腾物。《史记·秦本纪》云，秦的始祖大业是其母女惰吞了燕子卵后受孕降生的。又说秦的祖先孟戏、中衍长着鸟的身子而能说人话。直到今天，陕西民间仍不准打燕子，认为打死燕子是“罪过”。民间以燕子进家建窠为吉兆。剪纸、绣品中多有“春燕双飞”图案。

　  七、仙鹤
　  仙鹤即丹顶鹤，体羽主要为白色，头顶皮肤裸露，呈朱红色，是一种水鸟。古代道士将它神化，视为仙人的坐骑，故名“仙”鹤。这种看法传人民间，成为民间视仙鹤为灵物的原因之一。另外，古人误以为仙鹤的寿命极长，当成了长寿的象征。旧时每当逢年过节，凡有老人的家庭，常悬挂绘有仙鹤的中堂画，如“寿星仙鹤图”、“松鹤延年图”、“鹿鹤同春图”等，以表示对老人的良好祝愿。其实，据科学家观察，仙鹤的寿命远低于人类，最多只能活三四十岁。

　  八、凤凰
　  凤凰，是古代传说中一种象征祥瑞的神鸟。雄的叫风，雌的为凰。相传商朝末年，有一只凤凰鸣于陕西岐山，成为居于岐山一带的周族取代商朝而有天下的预兆。在陕西，常可以遇到以凤凰命名的地方，如凤翔县、凤县等。凤凰的形象多见于民间绘画、剪纸、绣品之中。男女成婚时的贺语也喜提及凤凰，如“祥征风律”、“凤卜归昌”、“跨风乘龙”、“凤凰于飞”、“鸾风和鸣”等。以上这些习俗，都是对凤凰崇拜的反映。

　  九、蛇和龙
　  蛇，本来是古代华夏族所崇拜的图腾物之一种。山东省嘉祥县武梁祠汉代石刻造像中，华夏族的远祖伏羲、女娲均为人首蛇身。后来，由于信仰其它图腾物的氏族不断加入华夏族，使得蛇长上了狗的爪子，鹿的角，马的面，鱼的鳞，变成了龙。但是，龙的躯干依然是蛇。因此，中国在一定程度上是龙蛇不分的。晋朝张华《博物志》云：“华山有蛇名肥遗，六足四翼，见则天下大旱”。他写的实际是龙。在陕西民间，将蛇视为龙的化身，称为“神虫”，普遍将十二生肖中的蛇叫作“小龙”。旧时，人们不敢打蛇，认为打了神龙会责怪，将遭灾遇祸。在蓝田县；人们特称土红色的蛇为“善庄神”，也就是村庄的守护神。如有这种蛇游入院内，户主就要对它烧香磕头，并祈祷道：“请尊神受点香火，离开我家，别把小孩吓坏了。”如果是黑蛇，则用木叉挑到门外远处。渭北各县，一般将进入住宅的蛇盛在簸箕里，端着送到门外。要是在野外遇到蛇，便避开。安塞剪纸中有“蛇盘兔”的图形，当地有“蛇盘兔，必定富”之说。

　  伏羲与女娲(汉代画像石拓本)

　  龙，是古人幻想中的一种神异动物，能兴云作雨。陕西各地都有祭祀龙神的庙宇。上古以龙、凤降临为国家兴盛太平或霸业可图之兆，唐朝孔颖达《尚书·君爽》注疏云：“风见龙至为成功之验。”民间绘画中，常见“二龙戏珠图”、“龙凤呈祥图”等。

　  十、龟
　  龟由于寿命很长，古人认为它见多识广，因而它能够预知未来发生的事情。商周时期，人们遇到疑难问题时，常向它虔诚地求教，并将占卜结果刻在龟甲上。此后，人们又将龟与龙、凤、麒麟并称为“四灵”。由于尊龟，古人有时用龟作为自己的名字，如唐代音乐家李龟年、诗人陆龟蒙等。人们称龟蛇的合体为“玄武”，当作北方之神。后人根据此合体，编造出了“雌龟偷蛇”的故事。雄龟不能性交，雌龟因而“偷蛇”。“乌龟”从此成为骂人的话，龟信仰被淘汰。

　  十一、蜘蛛(蟢子)
　  西汉就有“蜘蛛集而百事喜”的说法，可见对蜘蛛(蟢子)的信仰由来已久。蟢子也叫“喜蛛”、“喜母”，是一种小型蜘蛛，常栖于水边草际或树间结网捕食昆虫。人们认为遇见蟢子就预兆着有喜事到来，将它视为喜庆动物之一。唐代权德舆诗：“昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归?”藁砧，指丈夫。

　  十二、古树名木、大树
　  古树名木，因其生长年代久远，多与帝王名臣大儒高僧传说相连，而且一般生得奇特雄伟，或虬枝擎天，或半枯半荣，或形容古怪。所以从年代树龄，从传说故事，从生长形态，古树名木都会使人产生神秘感、崇敬感，进而被人们奉若神明。神木县北三十里处永兴乡的杨家城，是唐代麟州城的旧址。城外原有三株松树，相传为唐代种植，粗可两三人合抱，枝柯相连，被人们视为神树。元朝在城南设神木寨，后改为神木县。寨名与县名，皆因树而得。黄陵县轩辕庙里的“轩辕柏”、铜川唐朝玉华宫旧址的娑罗树、耀县静明官“药王手植柏”，相传分别是由轩辕黄帝、玄奘法师、药王孙思邈亲手种植的，都曾被人们视为神树。
　  民间认为，有些大树虽非名木，但是有神凭借。1992年夏季，从铜川市高耧河乡传出谣言，说是树神来到该乡的一棵大槐树顶。此后，人们纷纷乘拖拉机、小轿车或步行赶到这棵树下，向树神叩头烧香，乞讨“神药”。树身上挂满了“红匾”，也就是写有“有求必应”之类文字的红布。树下一时变得熙熙攘攘，热闹非凡。过了--些日子后，又传出谣言，说是树神已离开这棵大槐树。树下才变得冷清起来。蓝田县要砍伐大树古树时，提前数日在树身上贴一红纸条，上书：“树神早离，不日采伐。”

　  十三、桃木
　  陕西民间普遍相信桃木可以避邪，其原因和以下故事有关：

　  上古之时，有二神人，一名神荼，一名郁垒。度朔山，山上有大桃树，二人依树而住。于树东北，有大穴，众鬼皆出入此穴。神荼舆、郁垒主统领简择万鬼。鬼有妄祸人者，则缚以索，执以饴虎。”(《搜神记》佚文)

　  民间术士跳神时，常用桃木剑“斩鬼”，用桃条“打鬼”。民间认定某人患病不愈，是某死者的鬼魂在作祟，便请术士将鬼从病人家中“送人”死者坟墓，然后在墓的四周各钉人一根桃木橛。据说这样一来，鬼就只能呆在其坟墓中，无法外出作祟了。小孩独自外出时，大人要折一根桃枝让他随身带着，以防鬼魅侵袭。妇女抱着婴儿外出时，也带桃枝。有些人睡觉时，要在枕下放一根桃木棍。

　  十四、其它树木
　  民间对槐树、松树、桐树、椿树、樗树多少有点崇拜。古人尊称槐为“瑞槐”，是长寿与富贵的象征。民间则因其音同“怀”，视为多子之兆。人们普遍将松树视为长寿之象征，为老人庆祝寿诞时，常写“松柏同春”的祝颂词。“桐”音同“铜”。古代的钱币多为铜制，所以桐树为金钱的象征。人们喜欢在住宅周围栽桐树，原因就在此。“椿”音同“春”。春为岁首，椿树因而成了兴旺发达的象征。樗，亦名“臭椿”，铜川传说光武帝刘秀曾封其为“树王”。

　  十五、灵芝
　  灵芝是生在枯树根上的菌类植物。菌盖肾脏形，赤褐色或紫色，有环纹，并有光泽。古人以为灵芝是神木所生之仙草，服之可以长生不老，故视为祥瑞。东汉班固《西都赋》：“灵草冬荣，神木丛生。”《瑞应图》载：“芝英者，王者亲延耆养老，有道则生。”

　  十六、鞭炮
　  鞭炮，也叫“爆竹”，古人焚竹发声，故名。火药发明后，人们用纸造的筒子代替了竹子，并用麻茎将其编成串，称为“编炮”；因声音清脆如鞭响，也叫“鞭炮”。民间认为，鞭炮的声音可以威慑邪祟。所以在破土动工、建房上梁、迁入新居、结婚办喜事、为老人做寿、商店开业、丧葬、祭祀等场合，都要鸣放鞭炮。放鞭炮污染空气，易引起火灾，于人无益。

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