陕西丧葬习俗（2）

第二节 吊唁

　  丧家向亲友们报丧后，亲友陆续携带香、蜡、纸、挽联、挽幛等祭品前来哀悼祭吊，并安慰孝子节哀保重，谓之“吊唁”或“吊丧”，这是丧葬中流行最普遍的重要习俗之一。开吊之前，丧主要请执客司或总管帮助料理全部丧葬事务，因孝子要坐草守灵、寝苫枕块，无暇顾及其他。执客司或总管一般由族中的长辈或村中德高望重而又有治丧经验的老人担任，其职责是制定丧葬费用的分配计划、聘用各类服务人员、招待吊唁的宾客和全权处理丧葬中的一切问题。丧主家请的外姓帮忙人，腰上系红布带，意在避祟。
　  死者人殓后，就要把灵堂布置一番。灵前摆一张桌子，名为“祭桌”，围上白布桌罩，上面陈放香炉、蜡台、果品、面食等供品。桌上设灵牌，如果是父亲死了，上写“新故显考×公讳××老大人之灵位”；如果是母亲死了，上写“新故显妣×氏××老大人之灵位”，左下侧写“祀男×××敬立”。灵堂悬一白布孝幛，把死者的照片放大，镶上玻璃镜框，挂在灵堂正中，两边张贴挽联，灵堂两侧放置众亲朋赠送的纸扎，如车马、宫室、床帐、金童玉女、金山、银山、摇钱树、聚宝盆、花圈等。灵桌前设置烧纸盆，地上铺个大草垫，供亲友祭吊叩拜。
　  灵堂布置停当，还要请吹手乐人，凡来往吊唁的亲友，都要奏乐迎送。孝子在七天内不坐椅凳，男左女右，分坐于灵柩前面两侧的谷草上，日夜轮换守灵，名为“坐草”。舅家来人吊丧，全体孝子要出门跪迎，直至迎到灵前。若有未婚女婿、未婚儿媳前来吊丧，孝子则须跟随乐人往村外迎接，并赐红披一条。其他主要亲戚供献蒸食、肴馔时，孝子、乐人亦须出外迎接。死者近亲中的女客，一进村就嚎啕大哭，男客进入灵堂才哭，守灵的孝子陪哭，乐队同时要奏哀乐。一般亲友送的奠仪，多是蒸桃馍、白蜡烛、冥纸等，死者的姻亲如女婿、外甥等，则要蒸狮子、海马、送铭旌和各种纸扎，并送陪葬的泥人，高约八寸，身穿彩衣，八个为一副，名为“捏生”。近几年也有献纸彩电、纸冰箱、纸洗衣机的，不管花样怎样翻新，最后都是付之一炬。吊丧者献上供品，然后上香、烧纸、奠酒、叩头、跪在地下痛哭。男祭，男孝子陪同叩头痛哭；女祭，女孝子陪同叩头痛哭，称为“陪礼”，最后孝子屈膝跪拜亲友，谓之“谢孝”。
　  在陕北的延川、横山等县，开吊的前一夜，烧毕夜纸，死者的儿女要请舅家到席前，孝子跪在地上，陈述丧事准备情况，并征询舅家意见，俗称“下话”。平时对老人生前孝敬鲁，舅家对丧礼容易通过，平时对老人不孝者，舅家要历数孝子过失，大加指责，并对丧葬的安排百般挑剔，提出许多苛刻的条件，孝子无法满足舅家的要求，只得长跪不起，此时只有孝子户族中的房头及亲友出面斡旋，得到舅家的谅解，孝子方可起立，否则舅家有惩罚孝子的权利，俗称“规矩娘舅”或“娘舅争礼”。
　  埋葬前，稍富裕的人家都要请僧道或阴阳先生念几天经，名为“做道场”或“法事”，意在超度亡灵，为死者消灾免难。念经的人数多少没有限定。在此期间，整天乐器不停，哭声不停，早晚行礼拈香都要奏乐。在念经时，孝子沉默肃静，见有吊唁的人就要叩头(同辈中年龄小于自己者，只行作揖礼，不叩头)，每日早、午、晚三餐，都要在灵前拈香献饭，俟客人吃饭完毕，把灵前献的饭菜夹出少许，放进一个小瓦罐里，称为“祭食罐”，待出殡时与棺材一起埋掉。
　  在守灵期间，每天一早一晚女孝子都必须痛哭一场，这叫“举哀”，也叫“哭丧”。这种哭，有真哭，有假哭。哭丧的方式，习惯上都是诉诉说说，通过哭的腔调诉说对死者怀念和痛惜的感情，开头都有几句开场白，例如“冤家夫呀!你死得好苦呀，我年纪轻轻，你丢下我成寡妇，我的命好苦呀，生活依靠谁呀!”又如“妈呀!你死得好苦呀，丢下你的女咋办呀!……”这些几乎成了定式，后面的内容就要任情抒发、随意编词了。有吐诉自身苦处、委屈的；有哭诉爹娘养育之恩未报和难以割舍之情的；也有叮嘱死者在阴间要买通关节、少受皮肉之苦的。例如旧时华县一个村庄，有一家大女儿哭父亲的词就编得颇为有趣：“大呀!(关中方言，大即爹)你在阴间要好好过呀，阎王问你话，你要好好来回答，小鬼要打你，你给他送些礼呀!……”原来这个女子初识文字，读了些戏文，颇诸反动社会的人情世态和保身活命之道。也有姑嫂不和、妯娌交恶，借哭丧之名，行攻讦之实、趁机发泄私愤的，例如有一家少女哭父的诉白：“大呀!你死得好苦呀!丢下一家老小更苦呀，家里没人管，生计谁来做呀？……大呀，你慢慢走来缓缓行，你听女儿说分明，妈妈死得早，女儿命真苦，哥嫂平时心肠狠，女儿的终身大事谁担承？……”哭得字字是泪，腔调悲哀，这些无限伤心的词句，听了使人黯然动心。
　  陕南巴山地区有几个县，丧葬礼俗很特别，当地死了人，孝子虽然也要披麻戴孝，焚香化纸，但却既不请阴阳先生看坟地，也不请僧道念经超度，而是请一个领唱和引唱的“歌先生”来主持葬礼。歌先生是当地民间歌手，一般都是经纶满腹、才思敏捷、可以出口成章，即兴编词，无论是孝子守灵、亲友吊丧或出殡下葬，都是以唱“孝歌”的方式表达生者对死者的哀思和痛惜之情的。从人死到埋葬，丧葬不超过三天，第一天报丧、准备棺材、寿衣、请歌先生，第二天吊丧守灵，第三天就要埋葬。吊丧的亲友，不论男女，也不分辈份高低，走进灵堂都要唱“孝歌”，亲友唱，孝子也要陪唱，歌词一般四句一段，间歇伴以锣鼓、铙钹，歌声如泣如诉，声调悲哀凄凉，歌词情真意切，类似现代的追悼词，如亲家走进灵堂唱的“孝歌”：

　  哎！亲家犹如一只蚕，一生勤奋又节俭；
　  为儿为女吃尽了苦，才积得这份薄家产；
　  只说你长寿享清福，谁知你早早离人间 啊……！
　  你有一双好儿女，也能含笑在九泉。

　  又如朋友吊丧时唱的“孝歌”：

　  哎！老哥犹如一筒材，倒在地下不起来；
　  千言万语喊不应，你忍心把好友两分开？
　  一对灯笼熄了一盏，叫我怎不痛伤怀啊？

　  再如儿女唱的“孝歌”：

　  哭一声爹，哭一声妈，你怎忍心丢下“小冤家”？
　  孩儿一尺三寸落下地，爹妈时时都费心思。
　  数九寒天儿尿铺，让儿睡干娘睡湿。
　  你教孩儿学走路，你教孩儿学仪礼，
　  这养育之恩怎报答？啊！……

　  “孝歌”有哭丧者随意自编的，也有前人流传下来的，有独唱的、有两人对唱的，也有一人唱众人帮腔合唱的。歌词内容随死者性别而定，女性多唱传统唱本中的《十月怀胎》、《大孝记》等。男性多唱《董永卖身葬父》、《十二大贤》等。灵堂里一夜灯火不熄，“孝歌”一直唱到天明，歌声一中断，歌先生就把锣鼓打两环子，唱上一段，引导孝子们再唱，例如歌声暂停时歌先生唱道：

　  哎!远看青山松柏齐耶，莫忘那栽树浇水的人哟!
　  君子“下地”一尺三哇，哪一个不是爹娘抱大的呀?
　  爹娘费尽了千辛万苦啊!孝顺的儿女也难报一呀，
　  人活世上要凭天理哟，这三十年河东四十年河西哕!

　  歌先生的歌词又勾起儿女们的思念亡亲之情，孝子们的歌声又起，如《十二月想爹娘》，就是孝子们常唱的一首传统的思念双亲的“孝歌”：

　  正月新春暖洋洋，四月里阳雀催工忙，
　  孝子过年想爹娘，儿插秧苗娘(爹)送汤，
　  去年过年合家欢，一碗茶汤端在手，
　  今年过年没了爹(娘)啊!父(母)恩爱似大海洋啊!
　  二月迎春花满坡香，五月初五是端阳，
　  孝子观花想爹娘，家贫无钱缺米粮，
　  小时爹娘为儿把花采，买一个粽子爹娘不用，
　  而今花开爹(娘)早亡啊!留给儿女来分尝啊!
　  三月清明雨纷纷，六月里，热难当，
　  家家上坟祭亡魂，夏夜院内乘风凉，
　  往年爹(娘)教儿敬祖先，儿女熟睡凉床上，
　  而今你也作故人啊!爹(娘)为儿打蚊又扇凉啊!
　  七月七日银河明，儿的热冷娘知道啊!
　  鹊鸟搭桥渡双星，冬月里想爹(娘)心更酸，
　  爹娘为儿终身事，老爹(娘)临终嘱咐言：
　  费尽了心血累断了筋啊!“望儿勤奋走正路，
　  九月里，菊花黄，天理良心不可偏啊”!
　  秋收毕孩儿病倒床，儿(女)们记心间啊!
　  爹娘日夜床前守，腊月想爹(娘)痛断肠，
　  儿病如害在爹(娘)身上啊!养育之恩实难忘，
　  十月里，雪花飘，若要父(母)子(女)重相会，
　  想起爹娘泪暗抛，除非南柯梦一场啊!
　  夏备单衫、冬备棉袄，孝儿孝女想爹娘啊!

　  “孝歌”说唱结合，以唱为主，歌先生在歌唱中，往往即兴编词，当众夸奖对父母生前尽孝的儿女，对不孝的后辈，歌先生也编唱事实直接规劝或批评。这种用唱“孝歌”办理丧事的风俗，在陕南广为流传、历久不衰，它隆重庄严，简朴省事，深受巴山地区人们重视，现在汉中、安康一些平川地区，许多人在举办丧事时，也在效仿这种形式。

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