陕西的院落（2）

图12略阳某宅院门 图13安康某宅院门
　  关中人走亲访友大多乘马，稍富裕的人家靠近门楼处都有成双成对的上马石和拴马桩，一般都是用上等石料雕刻而成的，拴马桩高约2米多，柱顶上有雕成狮、猴、狗等动物形象的，也有将整个石桩刻成中国历史上的少数民族或外国人形象的(见图15)，其造型古朴典雅、粗犷豪放，形同帝王陵墓前的华表，有很高的艺术观赏价值。有些有科名的人家，门前还竖有两根对称的旗杆斗子。旗杆顶端戴着一个斗的，表示户主是中过举人的；戴着两个斗的表示是进士出身，高于举人。人们一看便知这是个知识分子家庭，家里必定有人做官或中过科名，决不是等闲之辈。
　  右侧 图14安康城关顾宅大门两侧浮雕
　  左侧 图15澄城县拴马桩三例
　  大门有屋宇式(门房)和垣墙式(墙壁上开门)两种。屋宇式的门楼低于墙面，垣墙式的门楼则高于院墙约1米左右。关中和陕北的大门偏设，多开在院落的东南角；陕南的大门多设在宅院的中轴线上，两侧完全对称。大门开在正中的，还要在大门和前厅之间再设置一道四扇两开的垂花屏门，起分割空间的作用。平时屏门紧闭，人行两侧，到了过事时才将屏门打开，让宾客畅然人内。
　  经济条件一般的人家，虽然修不起飞檐翘角的“走马门”，但只要有上房和厦房的，也要尽量争取筑一道土墙，修一个土坯门楼，以两个不大的石墩做户枢，安两扇未油漆的白楂门。两扇门的外侧各置一个简易的门环，内侧设门闩，用以启闭。门楼通常做成木结构的人字架，上面覆瓦或覆草。这种大门虽然朴实无华，但也要贴上神荼、郁垒的门神画，尽量装饰出庄严美观的色彩。
　  尽管人们在习惯上都追求门楼的宏伟宽大，但民间对大门的高矮宽窄也有一定的权衡之规。不能随心所欲。一般是以木工五尺上的“财”、“病”、“离”、“仪”、“官”、“劫”、“害”、“本”这八个字来划定，最末一格落在什么字上，这个门就叫什么字的门。但这八个字中只有“财”、“仪”、“官”、“本”这四个吉祥字，因而人们在度量大门的宽窄高低时，总要以这几个吉祥字作为最后一格的落款字。民间认为门是主，房是宾，只有定好了门第的高低，使宾主相合，才能家道兴旺，子孙昌盛。
　  修建影壁墙也是陕西民居的传统习俗之一，普遍受到人们的重视。民谣云：“影壁墙，石灰搪，影壁墙上落凤凰”。民间认为影壁墙可以为家庭招致祥瑞，故而不仅富户人家的大型庭院修，有些穷家小院也修，成了陕西民居中较为普遍的一种建筑。影壁又称“照壁”，设在庭院正对大门处，独立如屏风，用以遮蔽空间，使外人不能窥见宅内活动。壁身多为正方形或长方形，壁顶两端或修成二龙昂首形，或修成双风展翅形，也有修成檐牙高啄形的。、壁面用石灰搪白，四周画成万字拐、富贵不断头的花边，正中书一磨盘大的“福”字，或写“鸿禧”、“吉星高照”等字；有的在影壁的四角画四只振翅飞翔的蝙蝠，壁面居中写一个大“寿”字，再画一只蝙蝠居于寿字正中，名为“五福捧寿”；也有在壁面中间画《松鹤延年》图的。书写的都是象征吉祥、富贵、长寿、安乐的字画，既有观赏价值，也为家庭增添了祥和的气氛。影壁下面通常建一长方形的小花坛，种植几株名贵花草作点缀，有的修成条状的长石台摆放花盆。有的人家在影壁的背面凿个高约尺许的长方形小孔，内祀土地神；有的还在影壁左侧竖一小石碑，上刻“泰山石敢当”五字以镇宅。民间传说石敢当是古代的猛将，有万夫莫敌之勇，后世以为立石刻其姓氏可魇鬼驱邪，压抑不祥。为增其威，常在“石敢当”前冠以“泰山”(指东岳大帝、掌管人间生死之神)二字，俗传“泰山石敢当”能保佑人间太平安宁、家业昌盛，人丁兴旺。据史料载，此俗唐代已有，世代相传，一直延续到现代。
　  宅基四周筑围墙，将房屋围在中间，形成一个与外界隔绝的封闭式院落，这是陕西民居建筑的又一个传统风俗。围墙又称“院墙”，因建筑材料和施工方法的不同，有土坯墙、板筑土墙、石墙、砖墙等数种。土坯墙是先将泥土置入木模中，夯筑成坯，晒干后逐块垒砌成墙，然后用稀泥勾缝，并用草筋泥将墙面搪光。板筑土墙是用两板相夹，板之间装满泥土，以石杵或铁杵夯筑坚实。筑三板墙，其高度可达2．5米，足可隔断外界干扰。常见的土墙是在墙的底部用砖或石砌成墙基，以防雨水浸泡而坍塌，俗称“根脚”，墙基上面修成土墙，顶部覆瓦或苫上截齐的树枝，再抹一层草筋泥，以保护墙面不受雨水冲刷。民间把这种墙的墙基比做“靴”，把墙顶的覆盖物比做“帽”，故称它为“穿靴戴帽墙”。石墙多出现在陕北和陕南山区，当地人就地取材，用石头垒成人字形的花墙，再用草筋泥或马刀灰将石头连接的缝隙填塞严实。这种墙造价低廉，坚固耐用，有的历经数十年而不倒塌，它受到山区人的喜爱不无缘由。砖墙在农村少见，虽陕西烧窑历史悠久，砖瓦在建筑中广泛应用，但因成本高，即使富户豪绅也不修一砖到顶的砖墙，只有个别在外做官的人家才有。毗邻相居的人家，两家房舍之间习惯修一道隔墙，关中、陕南的隔墙较高，两家的鸡犬不能越墙进入邻院，陕北的隔墙则较低，称“女儿墙”，不仅鸡犬可从墙头进入邻院觅食，而且两家婆姨捡着豆芽儿还能隔墙对话。有些农宅什么墙也不要，称为“敞口院子”。
　  院内甬道有砖铺的，有鹅卵石砌的，近些年也有水泥地面的。排水沟有明有暗，明的叫“阳沟”，暗的叫“阴沟”，雨水顺着地势排入涝池或村外沟渠。关中庭院狭窄，院内不宜大量绿化，只以几株花草作点缀，有些大型庭院也偶有植树的，但只在墙角处对称地种两株梧桐树，谚云“家有梧桐招凤凰”，故以梧桐为吉祥。房前屋后植树也有禁忌，讲究“房前不栽桑，房后不栽柳，院内不栽鬼拍手”。“桑”与“丧”同音，认为栽桑要死人；“柳”与“绺”谐音，栽柳会招贼绺窃；“鬼拍手”指白杨树，风吹树叶啪啪作响，似鬼在拍手，会引来横祸。陕北和陕南的院子虽然较宽，但为了不影响碾场和晒粮食，也只在角落处种几颗植株较矮的枣树、柿树或花椒、芭蕉等。一般喜在房前种榆树，房后种槐树，间杂皂角、香椿等树。因榆荚称“榆钱”，“榆”“余”谐音，象征家中财源兴旺；槐荚多籽，“槐籽”与“怀子”谐音，象征子孙昌盛。俗说“前榆后槐，必定发财”。以上这些俗信，都反映出人们避凶趋吉的心理。
　  陕西人注重孝悌伦理，有很明显的尊老崇长意识，家庭成员在居住上讲究“父上子下，哥东弟西(或哥南弟北)，长子不离老院子”。若父母去世，同辈兄弟分家，须迁出居住的则必为弟弟。长子是继承家产的主管人，接规矩要留在老宅，若长子已死，长孙则为承重孙，可取代长子的地位。如果有条件，幼子也可留在老宅，因按陕西的传统乡俗，父母年迈，儿子分家，父母不是随长子生活，便是随幼子生活。这些原则都是以中国传统的儒教道德观念为基础的。

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