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天圆地方，律令九章。
今辰破土，万事吉昌。
鬼魅凶恶，远去他方。
金锄一举，起光安详。
金锄再举，富贵永昌。
一画天门开，二画地户闭。
三画鬼路塞，四画人通利。
请乐 境内各县遇到丧葬事情，都要邀请唢呐乐手前来奏乐。这些唢呐乐手有相对稳定的演奏队员，平时居家务农，遇事结伙奏乐。一般乐队有四至八位乐手，依据主家经济状况决定邀请人数多少。据1987年统计，全市唢呐乐手有2100多名，班社约有300余家。在北部旬邑、彬县等地区不拘婚丧皆可邀请唢呐鼓手，而其余多数县区（市）只用于丧葬礼仪。近年来，有的地方西洋鼓乐队也介入民间婚丧礼俗。
出子 在人死后第三天早饭前，所有男女孝子包括族中的兄弟及侄男子弟，凡有服者都要出席署名。据说这天是人死后上“望乡台”的时候，也是最后与子孙亲戚见面的一天。出子要注名死者姓名、年龄、生卒时间、享年多少，还要写清全部儿孙、户族子弟及孙子、曾孙等。有的地方直系男、女孝子全写，有的只写男孝子不写女孝子。在头道门上要用大点的斗方纸，写上“×月×日成服”（出子日），“×月×日发丧”（发丧日）。
悬灵、布置灵堂 一般在葬日前三天悬灵，即把两条长凳子放稳，将棺材平稳地置于凳上，也叫升灵。在灵前升挂一页新席，挨席再挂以新床单，前边置一方桌，名叫供桌。两旁贴上对联，中间贴上灵牌，或摆上死者放大后的遗像，上书横批。旧时中间放木主，是为神主，摆设瓜果糕点和献饭，又摆上香炉、香筒、花筒、蜡烛等，桌前的上方高处挂以吊子。接着派专人截好柳木棍，每个约2尺长，用白纸涂上浆糊缠好，作为孝子拄杖，俗叫纸棍，并在供桌下置以瓦盆，叫纸盆。凡烧过的纸灰皆装入盒内，有的还将食物投赠死者。有些地方的人为显示隆重，还有围“二祭”的，即在离供桌前约三尺处，再置两张方桌上铺以蓝布，并用蓝布加高桌子的四周，放以古式专用角架，上面放些小碟，碟内盛装经过涂色的用纸、蜡或面粉制成的桃、梨、苹果或点心，特制的花馍等。又放上纸活，如祭楼、花圈、童男童女、马、楼斗，不一而足。在供物的上边再覆盖上用蜡制涂色葡萄树、枝、蔓、叶俱全，又装上闪光灯，以图美观。
守丧 旧时守丧多为念经。有些富裕人家请道士念经，也叫打醮。如兴平一带道士念经时，全家人无论大小，都要身着孝服，沉默肃静，见人叩头，每日三餐，拈香献帛。在大家吃饭前夕，给灵前献上一份，放进一个小瓦罐内，将来与棺材一起埋掉。男、女孝子每天早上烧纸时，都要哭上一场，俗称举哀。道士来家念经，三五天不等，人数也不确定。每天茶饭由主家招待，整天奏哀乐不停，哭泣不停，酒席不停。只要有行礼、拈香、祭奠者来，就得奏乐。
备丧
各地的丧葬礼俗，重点在埋葬仪程上，礼节繁多，规程较严。
请执客 咸阳地区有“喜事要到，丧事要叫”的说法。故凡遇丧事，一般在葬日前的先两天夜间都要由主家派人到各家各户专门通知。通知到的人家都不推辞，一般在当日下午至傍晚便纷纷来到。先喝茶、闲聊，等到齐后吃饭（俗称喝汤）。饭后即端上酒菜，让所有执客就座，喝酒、请菜，孝子给各位执客一一敬酒，敬完酒后孝子又给执客叩头。在吃喝过程中，先提名推选大总管两名，然后由大总管（有些地方叫执客头）出头安排一切事宜。等待一切就序，次日下午亲戚村邻即带上礼品，陆续前来行礼祭奠。有些地方还举行迎亲礼，即带上乐人到村口等候来客，来一家或两三家，由乐人边吹边拉，连同礼当一并迎至家中，迎完了事。
招魂 即迎请死者父母（老坟）或老伴（新坟）神主。招魂时，泾阳、淳化一带要由长子承担，女婿、外甥二人一手提纸香，一手提灯笼；另一人端盘子，内盛献饭四碗，筷子两双，烧酒一壶，乐人在前吹吹打打，孝子随后，手持哀杖，怀抱神主（或牌位），动哭声（出村后停哭），直至坟上。摆好献饭，继而烧香、奠酒、化纸、磕头，然后返回。抵村口仍动哭声，至家门口由长媳妇接住神主（或牌位）。其他男女孝子跪迎，哭声不停，抱至灵前，置于供桌之上，然后上香、酹酒、乐人吹打，礼成。礼泉一带讲究先由礼宾先生中的领导者，牵引孝子中的孤子（父丧称孤子）或哀子（母丧称哀子），或孤哀子；以左三右四的次序绕坟循转。每转一圈，叩首奠酒一次。在叩首奠酒时，其余所有跪地等待的男女孝子，也随之叩首拜揖。这时乐队吹奏，其他礼宾先生亦列队肃立。返回时，由孝子前行者手捧祖先神主牌位，还有招魂幡、引魂旗等物，均由孝子高举。如果途中遇到十字路口或进出村庄、城门时，还得焚香洒酒，烧化纸钱，表示告祷阴间负责关长的神明鬼差，让其先祖魂灵通过。到家中后，即将牌位安置祖堂香案，再由孝子叩首，才算招魂安主完毕。然后由乐队引导，孝子后随，将礼宾先生送去休息。此时即举行亲友祭奠礼。兴平习俗讲究招魂前孝子在灵前成服，然后在礼宾先生的指导下烧香、叩头、化纸。随后，一先生通：“招魂！”另一先生引：“执事者掌灯，孝子抱主抱祖，前往坟地招魂，鼓乐前导。”鼓乐在先生“引”字喊罢时响起，并前往各处坟地招魂。当地讲究先小后大，即先去晚辈坟地，从小请大，最后请辈份最高的祖先。到了坟地，孝子要站成一行。一先生通：“祭坟！”又一先生引：“孝子孝孙孝侄孙依次跪下！”通：“献礼！”引：“执事者献祭品！”通：“上香！”引：“执事者燃烛上香！”通：“致《招魂文》！”引：“代祭生后前搭躬开读！”请魂回家时，不能走原来的路。要一路鼓乐不停，逢十字路口，孝子叩头，执事者烧香化纸。到家门口，由细乐（如板胡、二胡等）随女孝子引迎魂。通引之后，再读《门路祭文》，同往家中。
扫墓 扫墓的取意是说，佳城既定，让死者认领住处，特别是提前给死者打扫好卫生。淳化一带扫墓时皆由女婿、外甥提灯带帚，乐人在前吹打，孝子随后，擎持哀杖，怀抱灵牌，直至坟茔。化纸后，孝子入墓（窑），仔细打扫，并检查窑的深度、高度，然后在乐人吹打声中返回。至家，男女孝子动哭声，跪迎至灵前，继而上香、酹酒，乐人吹打，礼成。
迎情 先迎纸活。有的在扫墓前迎，也有的在扫墓后迎。此即将亲友带来的纸活礼品如神楼、花圈、楼斗、童男、童女、竹马、摇钱树、聚宝盆、金斗、银斗、钱串子，按亲戚远近，由近及远，依次迎来。要一家一家地从村子或村口迎到灵前，然后上香、酹酒、乐人吹打，孝子叩头相谢，礼成。
奠祭 指在家庭所设灵桌上安放死者灵位，用烛光照亮灵堂或院落（现在院落照明多用电灯），首先由孝子献饭，一献酒，二献馔，三献茶。亲戚朋友按次序祭奠行礼。每个亲友奠祭后，孝子都要起身磕头感谢，名叫谢纸。祭奠人依次轮完后，便磕头烧纸，家奠即告结束。这是流行于乾县一带的传统礼俗。淳化人讲究先换新孝衣孝帽，由孝子数人在乐人吹打声中，端来新孝帽向老小外家、娘舅家跪拜，举盘于头顶，然后由一人递给各人取旧换新，至灵前上香、酹酒、叩头，礼成。随后，开始给死者上献饭，生者吃奠饭，奠饭吃完后即迎馔。馔是献给死者的一席菜饭，包括肴（押桌，俗叫七寸）、箸（筷子）、酌（酒）、馔（一席菜，分3至4次迎）、食（馍）、羹（汤或茶）、饭（面条）。要依次序迎接，多达9至10次。迎时女婿外甥提灯，另一人执盘，孝子拄哀杖，乐人吹，一件一件迎至灵前，孝子跪拜、叩首，献给死者。迎馔中间乐人奏乐停顿时，主人要在供桌上押赏钱1至2元不等，一直到迎完为止，礼成。当晚最后一个礼节是化纸，众亲戚都要参加，先上香、酹酒、动哭声，然后燃纸成礼。过去秦都、渭城一带的人们奠祭亡灵，礼仪十分隆重、繁琐。常以礼宾为主导，礼宾先生由6人组成，其中主祭官1人、土官1人、司礼4人。礼宾先生起居饮食要特殊招待，净室小灶侍候。祭灵开始，由执事人带路，乐人奏乐，迎接礼宾先生到灵前，举行第一场祭礼。第二场祭礼俗称“孝子初献”。先请执事人到位，孝子肃立，然后由主祭官通神点主。 随后大孝子手捧毛血（一般皆用鸡血），献上牛角，至灵前焚香、斟酒、三叩首。孝子退位鞠躬后，再次捧上水盆、水果、山珍海味，敬请先祖享用。接着礼宾先生诵读祷文。一般诵读《诗经·小雅·蓼莪》三章，是为孝子悼念父母的诗。初献礼即成。第二场由孝侄献礼，称作“孝侄亚献”，献食为糕点、稀粥之类。祷文一般诵读《诗经·周南·麟之趾》，全诗三章，是称颂周文王子孙繁多而贤明的。第三场为孝孙终献，礼品多为瓜、枣、桃、梨等水果及烟茶等，祷文是《诗经·周南·螽(zhōng)斯》三章，用以祝主人多子多孙。三献礼齐，孝子退位，闭户、熄灯、撤供品、退堂。最后由女婿、外甥、亲朋好友祭酒，俗称奠灵。有“五号踩四角”、“白马分宗”、三拜九叩等奠法，形式不拘一格。祭奠至夜半更深，有族众户大者，通宵达旦。现在一般礼仪程序筒单，不动礼宾，不献饭，不念祷文，只是三拜九叩奠酒而已。
守灵 祭奠完毕，孝男孝女对死者恋恋不舍，男左女右，坐草守候在灵柩两侧，俗称守灵。这也是孝子最后一夜同死者同室。因孝子悲痛至极，丧事操持全部委托执客头办理，主人可以坐而不问；而奠祭之后，仍有亲戚朋友前来吊唁的，待吊唁者化过纸钱后，孝男孝女要叩首谢吊。所以除孝子守灵外，族人好友也通宵聚守灵前，俗称“暖丧”。
出殡
这是死者丧葬活动中最隆重的一个礼节。境内各地普遍讲究早起，即在太阳出山前起灵出葬。其仪礼包括：
起灵 淳化一带讲究起灵前席口备上四盘菜和热馍，执事、客人愿吃者吃。一般人多在自家吃饱，在灵前吃饭者很少。孝子要在灵前上香、酹酒、化纸。正式起灵时，将棺材抬出大门以外，放上灵床抬起。乐人吹打，孝子齐动哭声，而长孝子依杖牵缚抱主，摔碎纸盆，其他孝子各持纸活，徐徐走到坟地。秦都、渭城一带起灵时还讲究先转饭，即由执事人领路，乐队奏哀乐前导，清晨朝祖拜望。孝子依次捧饭，以示菜肴丰富，厨师手艺不凡，孝子对先祖不薄。再送祖，即快到中午时朝祖拜望，问候祖先灵魂休息安好，祭礼受用是否称心如意。孝子抱上祖先牌位到坟前火化。再请抬，即邀请乡里乡党前来抬埋，乡亲闻声都会放下农活赶来。有的地方要入席饮宴，有的地方直奔坟地。再行礼，即在村头摆设灵桌，纸扎如金童玉女、金斗银锞两边排列。由执事人公布行情礼单，行定柩礼、醒柩礼、移柩礼、起柩礼，接着鸣炮告土，祈祷各路神灵开路放行。起灵时，由孝子举哀，抬埋人从屋内拾好灵柩、龙头棺罩压顶，男孝子用白布挽联扯拽灵柩起动，俗称扯纤。女孝子扶柩随后，执事人前行，手提方盒子祭品，内装香烛纸钱，一路抛洒冥币。旌旗、纸扎悬举于前，乐队细吹细打，乡邻亲友二十四抬，轮流换肩，前呼后拥。孝子手执丧杖，扯拽灵柩，号啕痛哭。大孝子或孝孙头顶纸盆，由舅父或年长者扶定，行至村头什字路口摔碎，俗称摔纸盆。摔纸盆（即指死者的饭碗）的人，都是家产继承人。长武县彭公乡方庄村民间葬埋人起灵时，法师要唱《发引歌》，歌词是：
灵舆前曰：
灵輀(ér)既驾，荣归佳城。
前拥鼓乐，后随亲朋。
子女扶柩，坦然长平。
凶煞远避，吉星相迎。
父兮父兮，随儿起程。
惟愿我父，早归坟茔。
哀哉尚飨！
乾县等地讲究棺轿由十六人抬着，路上可换肩，但不能着地，且要平平稳稳，徐徐行进。灵柩一出村，继承者将头顶用黄金纸裱糊的瓦盆（叫纸盆）破之于村外，外孙前边举着引路幡，其他人举着各种纸幡和纸亭阁、罐罐纸等烧物。孝子手拿哭丧棒（柳木棍），牵着用白布拴着的“棺轿”（灵车），躬背而行。女儿手扶着灵柩，一路上哭声载道，送丧队伍浩浩荡荡，直送坟地。
下葬 淳化一带讲究将棺材平稳地放入窑内，定好方向，放好随葬品，点燃长明灯，然后封口。随即全土，众人动手填坑，堆土为冢。孝子谢客，三叩头。再上老小外家、娘舅家、众亲戚、户族依次奠酒，孝子最后奠酒谢客。然后到场孝子动哭，化纸。由阴阳先行祀土，孝子上香、酹酒、读祝文后，礼成。长武县彭公乡方庄村民间丧葬封土时，还要吟唱《封土歌》，其词云：
四尺崇封，玉骨深藏。
水源木本，春露秋霜。
一线灵脉，常发其祥。
墓前拜别，追远焚香。
愿我后昆，百世流芳。
自葬之后，人财两旺。
子子孙孙，永世其昌。
而秦都、渭城两区老人落葬后，由阴阳先生以罗盘校正方位，大孝子进黑堂用眼罩（麻冠）抹净棺材，放进“金童玉女”等纸制随葬品，然后点火封口。乐人吹奏，亲朋燃香化纸，礼宾宣读安葬祭文，女孝哭吊，九步一拜而回；众邻全土起坟堆，男孝将丧杖按子、孙、曾孙辈次，白、黄、红三种颜色，列成三排，插于墓堆之上。孝子挽起吊孝，登好孝鞋，同抬埋全墓人招呼而回，开宴招待，孝子跪拜谢孝。宴席间约定头七、五七、尽七拜坟祭奠时间。乐队奏乐，送亲友散去。乾县一带讲究坟前棺木一抬离棺轿，就要立即将棺轿抬走。棺木一入墓室，按方位摆正位置，然后点着香烛，再用土坯堵严窑口。填土时，第一撮土要由孝子填入，然后由邻居填埋，土堆要成圆形或一头大一头小的鱼形。土堆封好后，孝子立即返回村边，分别跪在大路两旁，向送葬的邻居、亲友磕头，以示感谢，然后招待吃送葬饭。一般是只喝酒，不吃主食。旬邑县南原流行由执客头领上孝子，向帮忙的客人谢饭并作揖的习俗。执客头唱道：
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编辑：秦人
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