长武庙宇泥塑礼仪[图]（2）

长武庙宇泥塑风俗的基本内容

    基本内容(一)：

    长武庙宇泥塑风俗，与宗教信仰习俗紧密相联。像类包罗极广，上至始祖轩辕，下沿孔圣儒家、佛道教祖、玉皇星宿、菩萨罗汉、阎君判官、神仙土地、龙王山神、历史演义人物、药王财神、工匠祖师、图腾动物等80余类，壁画多以宗教、神话传说、历史演义故事为主要内容。
 
    泥塑造型丰富多样，站、坐、跪、卧、悬，兼而有之，小则数寸，高有二丈，文武并蓄，体势相宜，形象各异，姿态万千，慈狞兼俱，鲜明生动，情景交融，富有地方特色。

    典型的塑像有轩辕皇帝、玉皇大帝、南斗六星、道祖太上老君、雷祖、三官大帝、福禄寿星、八仙、三霄圣母、千眼菩萨、陈抟老祖、四海龙君、如来佛祖、农祖公刘、匠祖鲁班、青龙白虎、文殊、普贤菩萨送子娘娘、城隍、无极老母等等。

    长武庙宇泥塑工艺复杂，俗礼较多，讲究择良辰吉时开工。

    1、筑神台。雕塑前，先用砖或土坯砌好平台(坐台亦称神台)，干固，一般高80厘米，宽l米左右。立像站台一般高10厘米，宽40厘米。以殿堂大小高低决定塑像尺度。

    2、安神桩。用坚韧的新木料，(忌“朽木不雕”)，制成30—50厘米高圆木部分插入平台，上留约40厘米为座像神桩。站像神桩稍粗高，以作固力。

    基本内容(二)：

    3、用木料板条制作体姿模架，将带叶谷草杆绑扎于木模，成粗体形架。用带叶谷草者，意为取其“骨气”也。

    4、安脏腑。将五谷杂粮、燕子石(小卵石)、珍珠、朱砂、红砂、铜镜、铜铃、历书等物用红线绳结扎于模体胸腹头等部位，意为“五脏六腑”和“七窍”俱全。武神则要装入“铧铁”，意为“身不离器(兵器)”。在这个过程中，艺人边安装边唱：“飞符一道下九天，雷公电母点天兵，四海龙王来送水，真武将军显灵通。喝一声，喊一声，二十八宿下天空。一笔先书王员外，二笔差来赵公明，辛红一点生怒气，朱砂磨墨避鬼精。脏里元帅列一队，山川古怪永无踪。邓、辛、张、陶两边排，四位将军闪电开。喝天天即开，喝地地速裂。山神土地听吾令，门神灶君通姓名。本属城隍凶神降，一切神君到此中。天方地圆，律令九章，吾奉太上老君急急如律令敕。”

    5、用短麦草与黄土和成稠泥，涂抹出凹凸部位，稍干后再作细雕。

    6、用七成黄土、三成红土拌和，将新棉花撕成薄片，分层铺于泥上，再用竹扫把根部捣烂，待泥中密丝均匀为止，以防裂纹。

    基本内容(三)：

    7、将和好的细泥，由多人用手反复团揉成条块状，由艺人诸层涂于模体上，形成主体轮廓。

    8、用泥塑工具细心琢出外表及服饰褶纹、五官层次，边观察边修补，至善而停。

    9、塑体完成后须关闭门窗散湿缓干。夏秋季约需2个月时间，冬季则需3—5个月，方能实施彩绘。彩绘后，须用棉块遮罩住神像眼睛，待后“点眼开光”。

    10、泥塑特定部位饰物，如眼球、胡须、头发等以代用品或专用品替代。执物用具以木料仿制。

    庙宇泥塑完工后，要举行隆重的吉庆典礼。由会长组织男女信士执神幡集于庙内朝拜，挑选属相龙、虎的二人把守庙门，意为有青龙、白虎二将护神。庙院内放置五雷符碗以镇邪。艺人向五方洒五谷杂粮，宣读迎神表文之后，入殿上香三柱。宣读开光表文曰：“岁次X年X月X日择日开光，诸神朝贺，大吉大利。神恩浩荡，天人共享，岁神粮丰，民乐太平——”门外置一明镜，用先前安神脏腑时预留的红线绳系之，将太阳光反射到神像眼睛上。艺人遂去掉先前遮罩神眼的棉块，意为“开光”。道庙要杀鸡采血，用“鸡”字的谐音取“吉”祥之义，以“通体开窍”，(如果是佛寺，则因佛不杀生，不需杀鸡。)艺人执笔蘸血口唱咒语：“点眼眼观万里，点鼻鼻闻香味，点口口尝珍馐，点手手执阴阳，点足足踩祥云。”艺人手执铜铃在塑像左右耳边摇动，问：“通窍了么?”众人答：“通窍了。”艺人继续唱咒：“左有青龙，右有白虎，朱雀前挡，玄武应后。受吾法笔一点，点心心不受邪，点肝肝不侵病，点身一身清净。万邪不敢近神身。吾奉天尊安魂安魄，急急如律令敕。”

    基本内容(四)：

    然后，将封写的尊神牌位置于供台，点燃香烛礼拜后，又呼问众人，众人应答。问：“圣驾回来了么?”答：“回来了。”问：“复位了么?”众答：“复位了。”齐呼：“圣驾在上，愿保一方平安”。至此，雕塑落成。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5]  下一页