洛川县人生仪礼习俗（1）

    一个人从诞生到死亡各个阶段的仪式和礼俗谓之人生仪礼。它大都围绕诞生、成年、婚娶、丧葬等人生大事进行。
    一、诞生仪礼
    洛川群众注重“人丁兴旺”，家庭以生子为大事，从怀孕到诞生周年纪念，礼俗完备。诞生礼最初阶段的过渡仪式有生日、满月、百日等。诞生礼的周期性纪念又延伸为寿礼。
    （一）解怀
    妇女怀孕最后一个月内，娘家人（一般为母亲）带红布裹肚、烙饼等物探视女儿，进村进大门时不能和任何人讲话。到了女屋，即将烙饼放在炕沿上（有的地方放在门槛上）掰成两半，随即将孕妇的纽扣解开，嘱咐临产注意事项，以祈女儿顺利分娩。
    （二）诞生
    婴儿诞生后，大都将胎衣盛入陶罐，埋在炕沿下。还在门口系红布条，忌生人入内。三天后，向丈人家报喜。娘家即携带烙饼、鸡蛋等物，亲自照料产妇到满月。乡邻好友也蒸一对面虎、面兔、系上红头绳和一点钱，送给婴儿，谓之“辫锁”。
    （三）满月与生日
    至期婴儿先行剃头，须将头发揉一小团装入布袋中缝在枕头上。如系独生子，则在满月这天清早，由其父到路上等人，碰到的第一个成年男子，即请回家中，为婴儿穿裤子，是为“等干老子”。干爸须送些贺礼，参加满月和生日仪式。亲朋须送衣帽、面兔、面虎等物。有的还送银锁、银项圈等贵重物品。外婆家须特备一对环形大饼，面塑花纹，俗称“曲连”，祝子圆满成人。百日、生日祝贺略同满月。一般过完三周岁，亲朋不再送礼祝贺。
    （四）求佑
    如果婴儿多病多灾，即向灶君或其它神灵祈祷保佑，谓之“寄活”。待13岁时杀牲酬神还愿，俗称“赎身”。若老年得子，则在小儿耳朵钻孔，佩带耳环，以尕钟爱，或求邻里每家一枚铜钱，制成百家锁，以示百家保佑。以后每年加钱一枚，一般等13岁时将锁除去谓之“开锁关”。
    （五）祝寿
    祝寿实为诞生礼的转变与延伸。一般在双亲60岁以上方可祝寿。60岁以下者，只在家中由亲族子侄祝寿，不动亲友。
    旧时祝寿，礼仪繁琐，多贝则三日。寿星先得祭拜祖先，方可入寿席，并邀年岁相当之兄弟同坐，谓之“陪寿”。体面之家还行礼赞宾，献寿文等。其后，按辈分依次拜寿。
    建国后，此俗沿用，但时间仅只一日，寿礼、寿仪从简。近些年，个别人家亦兴师动众，按传统寿仪祝寿。
    二、成年礼
    成年礼又叫冠礼，隋唐以来已废。但洛川在民国初年仍残留其遗风。据姜献琛《洛川乡土志》载：“前二三十年，偶至乡间，见有稍知礼仪之家，于子娶妇之前三日，先命之拜见宗族尊长，尊长斟以酒。至夕，自为酒食，招亲戚族党食饮，其父为之加冠。次日，用红纸书写乳名某，今值弱冠，更名某贴于门首。庶足当古人冠礼之遗焉。”直至60年代，有些偏僻乡村，男子娶妻前数日，先请族党聚食，其后，族中各家轮流请娶妻者饮食，仍为冠礼之遗仪。近年此俗鲜见。
    三、婚礼
    洛川传统婚礼遵六礼古俗。姜献琛《洛川乡土志》：“允亲有似乎‘纳采’；换帖则等于‘问名’；款媒行聘即‘纳吉纳征’也。若送奁卜帖，岂非‘请期’乎？至新郎迎亲至岳家，只俟于巷口，向彩轿长揖而返；男家备舆马请少妇二人接亲妇，名曰迎姑，女家亦然，号为送姑，则‘亲迎’之礼略异于古矣。新妇下轿，即用枣枝上栽核桃、大枣、面兔，扫帚上栽纸花，名为‘拉花头’；然后扶新妇，手携面斗以入，即于庭前拜天地，则奠雁礼也。入洞房，用酒饭，则合卺礼也。次早拜祖，庙见礼也；乃拜见舅姑暨家人宾客，入厨造膳，皆古制也。”所以与其他地区的婚礼大同小异。兹择其异者，略述于后。
    （一）婚礼用鸡
    结婚吉日后，男方请阴阳先生根据男女属相择定结婚吉日后，男方家长同媒人到女家商量婚期，须带一只鸡、酒和馍等物。结婚时，轿子中须放一公一母两只鸡。即使现在用汽车、拖拉机迎亲，亦须带两只鸡。此由古时婚礼用雁转化而来。
    （二）迎亲
    原上多用花轿，川道则骑牲畜。忌用骡子迎亲，谓骡子不留后。花轿多用方桌翻过扎成，周围绕以土布。绑扎花轿，多由姐夫、姑夫承担。迎亲者须选儿女双全之人。忌用寡妇、孕妇。新娘上轿，须由舅家人抱入轿内，乃舅权制之遗风。新娘花轿经过的村庄如有夫家亲朋，则在路上横悬一索，系一块红布，谓之“搭彩”。另于路边备简单酒菜一桌，给迎亲送亲等接风，男方为首者长揖答谢，并留谢帖一张，上书“谢乡眷。某某（男方家长）鞠躬”。

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