汉滨区民间祭祀习俗（1）

    一、祭家神：旧时除元旦祭神外，每月朔望焚香祭家神，叩头礼拜。民国三十年后，逐渐冷淡，此俗遂止。
    二、上九日：正月初九日，俗称“上九日”，道教以此日为玉皇大帝诞辰。双溪寺（泰山庙）有盛大庙会，寺僧十余人身穿袈裟，列队上街，敲打僧乐，以净水点洒，谓之“消灾”。建国后此俗废止。1966年8月以“破四旧”为由，捣毁神像，庙宇被拆毁。
    三、“刘化真人”庙会：康阜门（土西门，今培新街西口）外有“刘化真人”庙，庙后有刘化墓。民国初年，传说迷信职业者刘化给民间医病有效，人们于墓旁苦连树上披红、焚香，后修成庙宇。远航汉口之商号、船代工也来许愿，香火旺盛。每年正月初八、九日庙会，白天有几台戏，夜放焰火，万人云集，热闹异常。民国三十八年(1949)四月，庙宇被驻军拆毁。
    四、二月二：农历二月二日称龙抬头，民间农村有炒豆子及苞畚花之俗，意为“嚼虫子”。本县城郊有东西二药王殿庙会，“西殿烧香，东殿逛会”之说已久。初二，全城居民及近郊农户多集中于东药王殿，善男信女前往敬神还愿，多数则是逛会春游。从早到晚，游人不绝。庙前唱戏，四周出售各种食品、用具、玩具、农具，供游人选购。也有赌徒猬集，或醉汉横卧，也有青少年放风筝。二月二过后，春节景象完全消失，春耕生产开始。民国三十八年(1949)后，庙会停止。近年来烧香逛会复萌。
    二月十九日观音会，县西区神仙街有庙会。从十八日开始，持续七天，演戏、耍狮子、踩高跷等游艺活动，以摇社火闻名。远近百里均来逛会、烧香。会中农具、耕牛、日常用具、布匹、绸缎、衣物均有出售，尤以农具、耕牛为主。“文化大革命”期间，以破除封建迷信活动为由，强令停止。但农民自发来五里铺街头交易农具、耕牛，仍在二月十九日，今改为物资交流会日期。
    五、三月三：农历三月三日，道教以此日为西王母诞辰，城南香溪洞有盛会，居民三五成群踏青逛会，这里林荫茂密，山谷幽邃，鸟语花香，景色宜人。“文化大革命”期间，各洞塑像均遭破坏，近年重新整修，建为“香溪公园”，每年春日游人络绎不绝。
    六、四月八：农历四月初八日，俗称眼光会，在西郊眼光殿祭祀，善男信女谒庙敬神，布施钱财。庙内备有斋饭，远近香客多提以纸做“眼睛”前往拈香还愿，唱戏一日，观者甚众。此俗抗日战争期间停止。
    七、七月七：农历七月初七日，称“乞巧日”，民间有看巧云及七夕牛郎织女渡鹊桥相会的传说。青少年妇女多于晚间在灯前“掐巧”，向织女乞求智巧。取盆水于灯下，投“巧芽”（绿豆芽）于水面，视水底灯影，或散如花、波如云、细如针、粗如槌，以示姑娘之巧。陈设瓜果，捏绣花针对月穿线，以穿入者为巧。谓“家家穿乞巧之针”。此俗于抗日战争初停止。
    八、中元节：农历七月十五日为“中元节”，俗称七月半，为追祭先人之日。家家扫墓，也有于路旁焚化纸钱，赈济孤魂野鬼。有信仰者，举办水陆道场，挂帐扬幡做“盂兰会”，诵经“放焰口”，超度亡灵。在汉江河放“河灯”，灯头做成鲜艳彩船或莲花灯，上缀点各式花灯，夜间自上游放下，后数千灯光排列随行，宛如灯链，在江中漂流。民间有抢灯头之习，抢到灯头，送与婚后未育之夫妇，待来年生子后，许放一台河灯。如此循环不已，年年蔚为壮观。此俗在抗日战争时为避敌机夜间空袭而止。每年上坟扫墓及烧野纸习俗，“文化大革命”时期停止，1980年后复萌。

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