汉滨区岁时节令习俗（1）

    一、立春
    立春俗称“打春”，有“新春似大年”之说。清代官府于此日举行隆重祭祀，由兴安府主祭，镇台、县知事陪祭。在春场（今东关外二道牌楼附近）挖好深坑，内放鸡毛，备牛套犁杖，待众人齐集。但见炕内鸡毛微动，即鸣炮、击鼓、奏乐，祭祀官焚香礼拜，观众蜂涌向前，迎春接福。知府执鞭打牛，表示耕耘稼穑，然后游行回府。衙门“头子”用泥做“牧童耕牛”赠人，以示“春早牛肥”、“五谷丰登”；接受者要馈还“红包”，实系巧取钱财。此习在民国七年(1918)废止；“迎春接福”，焚香敬神，还在延续；送“耕牛牧童”延至抗日战争时止。建国后“迎春接福”逐渐停止，近年鸣放鞭炮迎春。
    二、元旦
    旧时称正月初一为“元旦”，俗称过年。从凌晨起，男女老少换新衣、新帽、新鞋袜，千家万户中堂设香案，灯火辉煌，焚香礼拜，祭拜天地，鞭炮齐鸣，谓“出天星”，“出天星”在屋外对“喜神”方向三跪九叩首，再回堂祭祖先，叩拜老人，给晚辈压岁钱。家主携香、蜡、表、炮提灯笼去各庙宇焚香，按“皇历”（旧历书）所指“喜神”方向“出行”；妇女在家祭之后至门外站立片刻，也算“出行”。回家后各家吃水饺，叫做“得宝”。
    白天各家不开门，谓“财门紧闭”。家中男性出门拜年，己亲厚友必须走到；朋友或业务往来户如叫不开门，即以名姓片或“拜年帖”从门隙缝中投入，但忌讳“梅、薛”等姓氏名片。出门遇相识者，互相作揖道贺“恭喜”或“一见大发”。大街小巷孩子们放零星鞭炮。中午合家团聚吃午餐，晚上睡眠较早，谓“挖觉”（谐音，挖金银窖）。初一戏园多演“黄金窖”、“五福堂”或“龙凤呈样”。初二、初三去远路亲友家拜年。商店停业歇假，杂货铺初四开门营业，称“小开张”，俚语：“三天烧了门神纸，各干其事”。初五俗称“破五”，清理过年几天积存的垃圾、污水，打扫庭院，忌走亲访友。初七各户点“七星灯”谓“顺心（星）”。初八九农民上坡锄草，取“发不离八”或“九九有余”之意。有的十六、十八日才下地干活。
    建国后，敬神祗等逐渐消失，私营商业已被“改造”，其他传统习俗仍存，藉以欢庆节日，振奋精神，但迷信色彩多已革除。1970年强调过“革命化春节”，“破旧立新”，不搞丰盛菜饭，不走亲会友，机关也不放假，各家中堂或室内张贴领袖画像。1979年后恢复春节传统活动。
    三、元宵节
    正月十五日为元宵节，饭菜丰盛不亚于过年。正月十二日试灯，十三～十六日户户连日张灯结彩，老少上街看灯，到处灯火辉煌，灯式品目繁多，“花火”喷射光采夺目。民间自办高跷、社火、狮子、龙灯、彩船、竹马，竞相比赛，各显艺能。十五日夜“火树银花、金吾不禁”。彖家“散亮”、吃元宵。建国初期，此习尚延，60年代渐稀，届时仍食元宵。1979年后玩花灯之风渐起。
    正月十六日出游，称为“游百病”。二十三日游河湾，男女老少登高散步或沿河看柳，谓此举可保全年不发疾病。此说虽不可信，但新年过后春游，对健康确有裨益。
    四、清明
    公历4月4日或5日为清明节。节前儿日即开始添修祖墓、焚钱祭祖、挂青扫墓。清明前一日为寒食节，不烧纸；晴朗日子，祭坟野餐，醉饱而归。
    老城南郊雷神殿，清明节有庙会，向例由点心店主办，唱戏一日，演“火烧棉山”或“高三上坟”。此日人们扫墓后，多来逛会、春游、踏青。1949年后庙宇毁败，但去祖茔烧钱挂纸，祭扫之俗仍存。“文化大革命”中曾予革除，1979年后逐渐恢复，干部、学生一年一度在这天赴烈士陵园扫墓，缅怀先烈。
    五、端阳节
    农历五月初五日为端阳节，又称端午。户户门前插菖蒲、艾叶，涂雄黄酒于小儿耳鼻防毒。有以红纸条贴成十字形，四端各写一句话：“五月五日午，天师骑艾虎，挥舞菖蒲剑，诸虫入地府”，意为驱瘟疫、祛毒虫。以笋壳包“粽子”为节日食品。小孩穿戴鲜艳，配以五色花线及五色绫子制做的“香包”，花色样式有童子、禽、兽、枇杷、花朵、粽子等造型，佩戴胸前，或在背后。
    早餐饭食有糯米、粽子、大蒜、黄瓜、鸡蛋、皮蛋，午间饭菜丰盛，饮雄黄酒。
    端午为纪念爱国诗人屈原的盛大节日，“三闾书院”（武昌会馆）要演戏半日。初三～初六日举办龙舟赛，参赛龙舟十数只，有以地域组建者，有以庙会组建者，如小桃园、中河街、泗王庙、中渡台、老津（君）关、榆树林、镇江寺、佘家窑等。城区汉江两岸热闹异常，甚至举火夜赛，远近数十里群众来看划龙舟，1958年拍成《赛龙舟，庆丰收》新闻记录片。1966年“左”的思潮泛滥，视划龙舟为封建迷信活动，强令停办，龙舟竞渡之俗遂止，“文化大革命”期间龙舟被毁。“三闾书院”中的“楚柱”、“秦障”被拆除。

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