丹凤县婚俗（2）

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    1953年颁布《婚姻法》后，方逐步废除了买卖婚姻和繁琐婚仪，勤俭办婚事相习成风。然至八十年代随着人们生活提高，结婚时嫁妆、嫁衣花费逐年增大，待客送礼不断升格。但进步青年则喜事新办，或旅游结婚，或集体结婚。中共十一届三中全会后，县团委、县妇联曾在县级机关组织集体结婚，河南乡、西河乡古城村亦举行过集体结婚。这两种婚礼节俭而文明。
    招婿 岳丈家无儿，为女招婿，婚后生第一个儿子须随母姓，以延宗嗣。实行计划生育以来，男进女家日益增多，其子女姓氏随父随母两便。
    招夫养夫 解放前山区有女方因丈夫丧失劳动，遂招夫养夫者。一妻二夫，多有不睦。
    换亲 解放前因男女双方皆家极贫或居住条件极差者，有姑嫂互换，虽不花财礼，但属包办婚姻。
    寡妇再嫁 封建社会讲究“从一而终”，清乾隆十年(1745)，龙驹寨陈三英与夜村刘士奇女订婚。尚未过门，三英病故，刘氏19岁，守寡至死。官府虽予旌表，但刘氏终生寂寞难言之辛酸却有谁知？那时虽有改嫁者，也多系“买卖寡妇”，须向婆家娘屋两头纳彩。由于以再嫁为耻，迎娶多在晚上，举行极简婚仪。解放后有《婚姻法》作主，寡妇改嫁不再受人歧视。
    下湖人多来自两湖、赣、皖，其婚礼与本地人稍异。
    订亲 举行订婚仪式时，男方去女方家，双方交换“生辰八字”，称“过庚帖”。礼物：猪肉一块（上部相连，中、下部从中切开，意为双喜礼）、白酒、糖、蒸馍、挂面及鞋、袜子、毛巾、土布、棉花、礼钱等。八十年代以来，格次渐高，每物四件。女方设席招待。
    结婚 结婚前一天男方待己客，款待舅、姑、姨、姐等，称这些人为“披红的”（即行重礼的）。当天，女方待客，舅、姑、姨、姐等送“填箱”，一是衣物、毛巾、鞋袜等，一是核桃、板栗、花生、包谷糖等。所有衣物食品全部装入箱、柜。男方在婚日当天赶傍晚将新妇接回。殷实之家以一轿两马（新郎、陪郎各乘一马，新妇坐轿）；普通之家只去一轿；贫穷之家坐篼子（花杆）或步行。新妇离娘家，不穿戴娘屋一条线。入轿必有两个小女孩（把轿的）陪伴，她们带着箱柜钥匙。到了婆家，男方须给小孩“封子”（钱），小孩方开锁取物。新娘由双方牵娘搀扶下轿，在礼宾先生的彩词声和鞭炮声中，步上花毡或芦席进入堂屋神位（亦称香火）前，听礼宾指挥，一拜天地、二拜祖宗、夫妻对拜。然后，男方抓走新娘盖头就跑，意思是男方能抓走盖头一生不怕婆娘；新娘亦尽力阻拦，意为一生不受欺侮。进洞房后，男左女右各坐一头“喝紫茶”（将煮熟的鸡蛋剥去皮，泡在红糖水里，一人一碗）。然多被他人夺走吃掉，意在吃了新郎新娘的鸡蛋，自己媳妇便生男孩。是夜闹房后全家喝团圆酒。翌日早，正式待客。送亲的不论年龄大小均坐上席。席间，新郎新娘听礼宾先生每念一个近亲名字，就行一次礼。每行一礼，收礼一份。最后给亲友总叩头表示谢意。结婚满一月新媳妇回娘家，住9天后回婆家。结婚后第一个春节新婚夫妇回门，娘屋家家热情款待，并赠礼品。解放后多次改革，提倡婚礼从简摒弃封建余毒。然近年来，复讲排场，有的耗费惊人。而进步青年却以文明简朴婚礼为荣。
    附：下湖人婚礼祝酒词（选录）
    新娘花轿到男家，由女客搀扶下轿时，“客头”（东家特邀筵席主持人）倒满双杯酒，一杯在新娘面前泼向天空，一杯倒在新娘脚上。念道：“天长地久，地久天长，荣华富贵，儿女满堂。天降良缘，今日成双，白头偕老，福寿安康。新郎在此，施礼拜上，敬酒双杯，长者先尝。”长者饮后和新郎上前迎亲。
    筵席酒过三巡，“客头”捧酒壶、酒盅，新郎新娘披红戴花，恭恭敬敬地站在席间，宾客们停止猜拳饮酒，静听“客头”言道：“老外家、少外家，姑家姐家和姨家，烧香弟兄干亲家，端盘的、接碗的、等吃喜糖的小娃家，熬肉的、蒸饭的、担水烧火剥蒜的，众位亲友静一下。主东叫我，说些憨话，大家听后，不要笑话。张灯结彩，热闹非凡，香烟缭绕，喜结良缘。四方亲友，越岭翻山，左邻右舍费时花钱。有酒无酒，自己动手；有菜无菜，自己动筷。浅房窄屋，茅庵半间，将将就就，安歇一晚。家有百客，没有百主，照顾不周，实实抱歉。新郎新娘，披红戴彩，在此相谢，一拜再拜。”
    傍晚，拜堂开始，先给受拜者敬酒，“客头”朗诵：“香在炉中蜡在台，花在瓶中四季开。欣逢今日三星照，来年娇儿抱在怀。”
    鸣炮、正式拜堂时，“客头”道：“双杯美酒先拜天，夫妻和睦一百年。双杯美酒又拜地，夫妻双双多和气。双杯美酒拜祖宗，后辈儿孙出英雄。双杯美酒拜‘红娘’，‘月老先生’在上方。槐荫树下牵红线，牵到今日配成双。”
    按顺序拜完，“客头”拿起五谷斗，一边撒一边说：
    “夫妻交拜入洞房，新郎四脚踩四方。天长地久福满堂，后辈多出状元郎。”

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