旬阳县岁时节令习俗（2）

    元宵节是春节期间的重要节日。本县又称灯节。从正月十三开始，蒸面老鼠，内包豆腐萝卜，又叫“锥把子”，每个神位前供三个，竟不知为何把老鼠献给神吃。俗话说：“三十夜的火，十五晚的灯”。十五晚上，凡是有人烟和坟墓的地方都有光亮。即就是孤寡绝嗣、外出无主的荒坟，也有人代为送灯点亮。各户居室内外，厨房、仓库、磨坊、牛圈等都是一片光明，叫“照旮旯”。不能点灯的大型农具，也用三张黄表纸叠成三角形压在上面。敬神祭祖，一连三日。
    元宵节的饮食，城乡各异。城里早餐多吃油茶泡麻花，中午吃米饭，晚上吃汤圆。农村很少吃汤圆，早餐吃蒸馍，中午吃米饭。过节前家家都接女子回娘家。乡下有少数土著人，元宵兴蒸灯馍。用面粉做成十二个灯窝（一年十二个月，一月一个），每个馍上捏十二个角，象征十二个月，馍熟拔笼时，看那个月的灯馍窝里蒸馏水多，就预示了那个月雨多，反之，那个月天旱。当晚在灯馍窝里盛上香油，放捻子点灯敬灶爷神。东区部分地区蒸牛馍（形状似牛），内包豆类，表示六畜兴旺。元宵节后，人们就转入春耕生产。
    正月十六日，家家老少结伴出门，沐浴春光，踏阡踩陌，观景游乐，叫“游百病”。谓经此一游，百病皆除。县城每年这天中午举办社火会演，选男女幼童扮演古戏人物，四个强壮劳力抬着游街，还有高跷、芯子、蚌壳舞、荷花舞（踩水波浪）等，颇吸引入。农家妇女常年不上街，而若“正月十六在家做活，就要百病缠身”，便乘此机会乐游一场。很早的时候，还有妇女头上插柏朵，到城里游百病的习俗。游百病的人川流不息，直到社火耍毕才高兴而归。
    建国前，洵阳经济落后，贫户居多，大部分人年过得并不快乐。农村富户，腊月中旬就雇人推面碾米，杀猪宰羊。穷人过年常说“过紧”，家中缺麦少米，有油无盐，平日有事东挪西补，债台高筑，年关来临账户盈门，妻子儿女要这没那，过年自然就没了兴趣。有的借几升麦子蒸年馍，用一升黄豆做豆腐。即使稍微殷实的人家，也只蒸少量的麦面馍，大量蒸玉米面粑，过年割二斤大肉，灌四两酱油，揭一张红纸，请一张灶爷；桌上待客，碗里装菜面上盖几片肉，三五天把客待完，年也就过罢了。穷人把年关叫“难关”，故有“富人过年，穷人过难”之说。
    旬阳自西汉置县后，境内居民迁徙无定，变化纷繁。现在居民中，土著稀少，多系明清两代外省、外县移民的后裔。初时风俗各异，相差甚巨。近代以来，由于生产社会化程度的提高，在频繁的交往中，原来形态各异的各种民间习俗互相渗透，渐趋融合，形成以城镇为代表，具有地方特色的习俗。建国后，这些风俗又多随社会政治经济的发展而呈现出不同的表现形式，春节习俗亦然。建国后，旬阳春节活动内容中祭祀、守夜、叩头、忌讳等一些带有迷信、落后色彩的习俗，逐渐被淘汰；积极、健康、有益的一些活动被传承下来，如春联、门画、家神被赋予了新的内容，花鼓、山歌等增添了时代气息。“文化大革命”中提倡过“革命化”春节，大年三十修“大寨田”，怕吃好喝好变成“修正主义”。1979年以后，传统春节风俗得到恢复。
    二、其它节日
    二月二 农历二月初二，相传为“龙抬头”日。这天妇女不敢做针线活，怕扎了龙眼，不给地里下雨。
    清明节 各家祭祖扫墓。城里人，给祖坟插香、烧纸、放炮、挂“清明吊”；农家不插清明吊，在坟台四周压白纸或黄纸。清明前一天为寒食节，禁火食冷食。建国后，清明时节，各机关、学校要组织职工、学生给烈士扫墓，踏青春游。
    端阳节 农历五月初五为端阳节，旬阳人叫“过五月端午”。这天家家门上插菖蒲、艾蒿，有的还插石榴花，饮雄黄酒，酒中泡蒜和艾叶，用此酒给孩子涂抹耳鼻，以防毒虫钻入。给小孩做香包佩戴，以祛邪避秽。时值农家小麦登场，用新麦做醪糟。城里人主要吃粽子，还相互馈送。端阳午饭后，江边人都下河看龙舟赛。
    六月六 “六月天气热难当，六月六日晒衣裳。”城乡官民都在这天晾晒衣裳，以防虫蛀。
    七月七 七月初七是七巧会，旧时的闺女节日。这天供奉织女（又叫巧姑娘娘）。每逢七夕，一群闺女聚集在一起，备好豆芽，将一大碗清水放在桌上，然后一个一个地掐豆芽，把掐去了豆瓣根的豆芽杆投在水面上，借灯光看浮影花不花，花者为心灵手巧，日后能挑花绣朵，描龙绘凤；不花者，为心拙手笨，不会做针线。此俗不普遍。

上一页  [1] [2] [3]  下一页