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例如前面是一座山，灵柩需抬上去。他便祈祷“山神”和为抬灵人鼓励。唱道：
土地老公公，
请你显神灵。
道路清扫净，
保我丧事宁。
来日备长香，
祭祀谢神灵。
(锣鼓)
再叫众亲朋，
协力往前行。
脚踏千层石，
手扯万年藤，
送灵登高山，
孝子谢恩情。
一路上，孝歌声、哭泣声伴着锣鼓、鞭炮声，停停走走，歌歌唱唱送到坟地。“下葬”时，还有仪式。如“撒五谷”，孝子接“五福”、“掩土“、“谢恩”等，“歌先生”都有说词。待掩埋毕，方算丧事结束。
出殡之前的一件大事就是寻找“龙脉之穴”，靠的是风水先生。选择“风水宝地”主要是看坟墓的环境，一般要求是避水居高，南北走向。葬地选定后请人先打金井(穴坑)长九尺左右，宽三尺三寸。俗话说：“天下棺，三尺三。”
地方上有名望的大户人家对出殡特别重视，仪式特别隆重。送葬队伍浩浩荡荡，一路上鼓乐喧天。前边挑的是死者的“冥旌”，接着是彩旗、仪仗队、挽联、孝幛、各种纸扎，寿木上盖着白绸扎成的丧罩(称“灵柩罩”)。抬棺达二十四人之多。孝子在灵柩前匍匐拉纤，拄着哭丧棒，声泪俱下，缓缓而行。另有两人，一人打灯笼，一人提一筐香蜡纸钱沿路抛撒，此称为亡人交付“买路钱”。凡途中经过的桥梁、庙宇，都要点蜡烧香，由礼宾先生行礼拜灵。平日往来的亲友，如遇灵柩路过门前。也在路旁设香案进行路祭。灵柩抬到坟地，僧道拿出罗盘，测准方向，作一些“法事”后，先把柏树叶和一些纸钱扔下“金井”燃烧，再用雄黄酒喷洒井内，一切就绪，孝子跪地等候下圹。待棺材落井拨正方位，孝子各捧土亲自掩埋，接着大家蜂拥而上，眨眼堆成坟山，立碑告终。从这时起，所有家眷子女把拖在身后的孝布立即收拢盘在头上。孝子可以理发，但在头的背面左侧要留核桃大小的一撮发，称“孝毛根”。根据古礼，孝子守服期间不能剃头。如果三年不剃，很不现实，故留“孝毛根”以作变通。
安葬后第三天，孝家和女婿、外甥们要去坟茔，按照“计心桩”所定的坟墓走向，把墓堆再培土整理一下，此称“扶山(又叫“复山”)”。自葬日起还要连续三夜到坟头煨火，这是为死者“暖房、作伴”。
陕南与四川接壤，长期来与川北的“回殃”习俗大同小异。有人说，生不认魂，死不认尸。人死后魂魄还在空中游荡，在七七四十九天之前，死者的魂灵是要回一次家的。根据风水先生在“七单”上写的某日某时“回殃”，事前要把香烛酒食摆好。在堂门前和死者生前的卧室地面撤一层草木灰或白石灰，用来检验死者回家的足迹。此时，全家人远离躲避，待规定的时间一过。燃放火炮后才能回去。若不按时间避躲，一旦碰上“殃煞”则注定亡命。上一页 [1] [2]
编辑：秦人
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