佛坪锣鼓草习俗（1）

    劳动，使人类由爬行进化到直立行走，产生语言，继尔可以使用双手，可以燧木取火，制造生产工具，世界因此改变了面貌。人类学家说，是劳动发展并强化了人类自身的能力。人类在劳动生产过程中，既创造物质财富，又创造着精神财富，一切艺术都起源于劳动。
　　
　　佛坪“锣鼓草”，就是源于劳动，而又还原于劳动的双向性产物，称它为劳动音乐亦可，或是音乐劳动，也无不妥。它像一棵深深扎根于山里的大树，枝青叶翠，花果同树，以其独特的迷人情致，美丽芬芳了很多年，很多年了。
　　
　　哎……
　　
　　六月山里好红火哟，锣鼓呼锵满山坡哎！
　　
　　薅草唱起锣鼓草哟，心中快活干劲多哟哎！
　　
　　每年六月间，嘹亮的歌声和铿锵有力的锣鼓声，交织在一起，满山飘荡，远近可闻，这便是“锣鼓草”。
　　
　　[CHAAD]农谚道：“入误地一季，地误人二年。”意思是说，农业生产有极强的季节性，失误不得，那是关系一年生计的大事情。春天播种，夏季管理，秋天才能收获。一年之中，最忙的农活莫过于蒲草了。二进农历六月，包谷、黄豆茁壮生长，秧苗分拔节，草也一样，疯长不已。其时，若不尽快蒲草，草便抢去一应养分。禾苗即会被草吃掉。那时节，秧田的草要薅，包谷地的草要薅，其他农作物也需薅草．谓之“农活打架”，一家一户的人手，根本忙不过来。于是，人们联合起来，采用打歼灭战的办、法、今天薅这家的地，明天薅那家的田，效率极高，却也累人。为了结人们鼓劲助兴，活跃气氛，有善于唱歌的人。灵机一动，就唱起劳动号子——
　　
　　豌豆开花排对排哎，唐将班子打对台，
　　
　　你是行家薅尽草哎，薅一股金水泛起来……
　　
　　骄阳似火，炎热逼人，蓦然响起的歌声，如吹来一阵清爽的凉风，人们来了精神、干劲倍增，一边蒲草，一边帮腔，气氛顿然活跃、热烈起来了，唱歌人喜不自禁，干脆挎鼓提锣，手握锣鼓槌，在田头地边巡回唱歌，每唱两句或四句一顿，锣鼓便或长呀短地伴奏，音韵和谐欢快，如此便形成了“锣鼓草”。很快，“锣鼓草”风行于整个山区，以至流传到平川一带，经久不衰。
　　
　　唱“锣鼓草”的人，多是地方有名的歌手，嗓音洪亮，口齿伶俐，既唱传统的民歌，也唱即兴编就的新词，形式灵活，不拘一格。比如．歌者发现某人没有把草根菇出来，立即唱道：
　　
　　薅草莫薅连根草，一场雨过又活了。
　　
　　烈日下面流大汗，竹篮打水白费劳。
　　
　　如果大伙都薅得快，某人还拖在后面，歌者会即兴唱道：
　　
　　大雁飞翔不离群，干活就要多鼓动，
　　
　　莫学地角的懒蛤蟆，一步三停急煞人!
　　
　　这一唱，逗得众人哈哈笑，落在后边的人，耳热脸红，不好意思拉下，就加劲薅草，拼力追上大伙；歌者继续唱——
　　
　　各位行家把劲添，眼看太阳出山边，
　　
　　快快薅完这块地，到前面吃早饭。
　　
　　早饭后，歌者待人们歇息得差不多了，呼呼锵锵地敲打起来，边敲边唱：
　　
　　吃了饭来快上坡，莫在路上数脚窝；
　　
　　人挨草长节令过，荒了庄稼划不着。

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