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华阴曲子是个最有广泛群众基础的华阴地方戏，其语言通俗，唱腔缠绵悦耳，最为群众喜闻乐见。它的渊源可以上溯到郑声，史载"郑人善歌"、"郑声淫谣"，这和曲子的演唱特点有着某种程度的吻合。它的最初形态是"小曲"，只是一种韵句的说唱自乐，俗称"念曲儿".后来逐渐加强了戏剧性和音乐化，转化为坐场戏，但演出还很随便，化装也较简单。演唱一般是由锣鼓开场，演唱者轮番出场念唱，配以伴奏，最后由锣鼓收场。随着演出艺术的发展，不久就出现了"走马".这种表演是以竹和纸制成马的模型，演者穿插于中间，双臂提着"竹马"，随锣鼓节奏进行各种骑马的舞蹈表演，因此也叫"跑马"，在舞台表演时随时穿插演唱。到了清时，有个叫张先生的生意人，对民间小曲兴趣很浓，他为小益和民间歌摇编了许多曲调，形成了张派，因张宇是"弓"字与"长"字相背而成，因此他的代表曲作就叫背弓，每个唱段着尾的曲调，都采用了"背弓"起，"背弓"落的连接形式。据传同时还有一个姓胡名月的人长期流落他乡卖唱，他搜集和改编了许多曲调。也形成了自己的风格，称"胡派".现在曲调里的"困江龙""大凄凉"、"小凄凉"等调都是他编的，他的代表曲调就叫"月调"，在唱法上采用的是月调起、月调落。后来，张胡二人相识，他们一面协同做生意，一面编唱歌谣曲谱，使两个流派合流。华阴曲子这时才真正形成了，它就是后来的迷胡戏。但过了几年以后，胡月出走失踪了，张先生四处打听找寻，但终无下落。由于这个原因，有人就附会说"迷胡戏"就是"觅胡".对于"迷胡"一词的来源，还有几种说法，一是说它集眉县和户县的地名而成。二是说它唱腔委婉，引人入迷，还有人说他是当年胡人入侵时，汉人用以麻醉胡人斗志的一种曲调，究竟怎样，还不能妄下结论。
有关华阴曲子的演员情况，据了解清光绪年间，有个叫张辅君的，他有整套的演唱娴熟技艺，后来带着两个儿子到湖北老河口逃荒卖艺。后来还有个张福彦，也成立了戏班子，由于演出是以家庭成员为团体，始称家戏。后来家戏又发展为"同乐会"，"同乐社"也叫"走马会"，至此华阴才真正有了演唱团社。解放前华阴的主要"同乐会"有马村、司家村、寨子村、赵坪村、王道村、上洼村、南营村、武旗营、五坊村，桃峪口、上营、桃园堡、花家寨、东栅、土洛坊、西阳、滩子村、北洛、五里、北洼村、古城、南窑村、西王、亭子巷、北社村等三十多个，他们均能独立开台演戏。在这时期，相继也出现了一些颇有盛誉的艺人，如"一枝花"油糕旦，"黑牡丹"屯子，"高桥娃"启善，还有吴思谦、张忠义（锅罗）、宁寿娃、刘良娃、赵长河、崔春华等。解放后，华阴县成立了"革新剧团"，开始只演秦腔，后来也趋向于迷胡剧演出。演出的"曲江打子"、"张连卖布"、"寡妇改嫁"等剧目一时轰动三秦大地，连连在省上获奖。当时的主要演员有张秀芳，姚振华、杜建兰等。到六十年代，华阴剧团改名为迷胡剧团，专演迷胡现代戏，取得了较好的社会效果，造就了像雷开元，卫赞成等一些很有造诣的戏剧演员。稍后的有党安华、孙玉香等，他们的演唱也有一定的群众影响。[1] [2] [3] 下一页
编辑：秦人
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![华山细辛[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2014-06-06/20140606_104850_393.bmp)
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