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“生活歌”往往揭示出生活的真谛。“黄巢杀人八百万，想必此事非真传，像他也是受苦人，为啥杀我穷光蛋。”这就是人们对历史确切的评价。《抽旱烟》中写到：“头顶墙，脚蹬空，怀里抱个送命灯，死起快，抬起轻，气死老鸹饿死鹰。”活灵活现地刻画了烟鬼的形象。“有人从我梁山过，人是英雄马长膘。”是对当年梁山好汉的颂扬。“木匠住的是烂草房，泥巴匠住的是豁豁墙，医生守的是病婆娘，纺织娘穿的是破衣裳。”道出了穷人生活的窘境。“大雨刷刷下，柴米都涨价，烧了灯柱子，棒槌都害怕。”是说天雨给人们带来了困境。《说洋县》这首民歌是洋县人对家乡的赞美，迎、当、送、跟红军，表现了人民群众对共产党的信赖，对理想的追求。
儿歌部分，有的体现了儿童对生活的初步认识，有的诙谐，有的充满了对未来的向往，有的启迪儿童的智力，无不具有儿童语言的特色。
洋县民歌，就其艺术特色而论。由于洋县依山傍水近南国，有南方的委宛缠绵；高山峻岭连北方，有北方之高吭豪放。加之水陆为南北之枢纽，过往客人甚多，歌手们彼此熏陶，不少民歌是从南方传入，特色明显。从搜集到洋县民歌来看，足见其渊源流长。《放羊歌》中“白天放羊夜绩麻”。绩麻一词，见于《诗经幽风》：“二月载绩”而洋县人早已不用该词，至今仍在民歌中保存。再则，《十二杯酒》中“保驾臣子胡大海”句，胡大海系朱洪武手下的大将，明代开国功臣，洋县罗曲乡人，别处民谣未见提及，就连洋县人也都不知其历史事实，但在民歌中保留了下来。这说明了民歌的“寿命”之久，影响之深。洋县民歌的艺术还采用了浪漫主义的艺术手法，象“五根手巾绣五龙，绣起江边五条龙，劝郎莫在江边走，手巾落水变蛟龙。”言其技艺之高。《洛阳桥》体现了人神共同建桥的浪漫主义色彩。再则，洋县民歌的“比兴”修辞手法比比皆是，不一而举，体现出较强的艺术特色。上一页 [1] [2]
编辑：秦人
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![洋县秦洋特曲酒[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2012-11-01/20121101_140215_742.jpg)
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