|
|
|
| |
已故老教师王腾芳先生是安康耳熟能详的文化名人。我与他直面接触求教于先生仅有五年时间。1996年10月，先生邀刘寅初、韩正楷、王树兴及我，在其寓所做客。后来知道这天是先生76岁寿辰，先生不事张扬，大家虽没送任何寿礼，可气氛之浓至今令人难忘。席间大家鼓励他出一本楹联、诗词专集，先生兴致特高，说：“上帝再给我三年时间足矣。”考虑他身体状况，我当即表示愿协助做整理工作，讵料次年3月2日，先生因心脏病撒手人寰。丧事毕，打扫房间，由于保姆不懂文事，凝结先生数十年心血的诗、联手稿竟被收破烂的当废纸席卷而空。所幸在求教于先生的几年中，我抄录其部分范稿，并对先生的文事经历做过笔录，尚能有所补救，以作对这位文化名人的追亿。
聪颖好学功底扎实
王腾芳生于1920年10月24日，本名天贵，1936年高中毕业，其父王兆栋（号良臣）行医，年少时王腾芳除受家庭文化熏陶外，得天益：一为叔父王兆行教其学九成宫楷贴和曹全碑汉隶；二为姑父周树新教其作诗、对对子；三为流水店老秀才傅子猶教其人笔记写文章。“白庙巷———黄土梁”、“鸡冠花———牛心石”，这是他八岁时与姑父的简语对子，“读书莫学欧阳修，欧阳修假君子；立国当尊孔夫子，孔夫子真圣人”，这是他12岁时的畅合对联。他姑父叹曰：“天贵我教不了啦”。因为相信他一定会在文坛上有所作为，故他姑父将天贵改为腾芳，希望他腾起而留芳矣。此后先生就读于安康省立联合中学，常保持在前三名成绩。
1948年冬，年仅28岁的王腾芳时任安康县教育科督学赴沈坝视学，当时沈坝小学校长叫刘有轩，沈坝有一位与张紫樵府学同窗的老秀才叫李雁南，满腹经纶的老秀才在深山行医，难遇文笔高手，听说县里督学造此，正在一大户吊丧的李雁南闻知便差人请王腾芳做客。见面让座后，李雁南道：“可否请督学题幅挽闻联？”看过灵牌上亡者的名字叫曾德卿，他挥笔写：“德高望众名尊乡里，卿位爵显扶佑儿孙。”老秀才满意地点了点。原来，王腾芳将亡者名字嵌入联中。接着老秀才又出考题：“有朋友从西安来信，内称‘尔来，痛遭失明之祸’，老朽解不开呀！”滞思片刻王腾芳恍然大悟：“《幼学琼林》有句‘失明即丧子，人生大不幸也’”。李雁南并没就此放过王腾芳，他一扫王腾芳的青蓝缎袄，出对曰：“一区天青缎”，王腾芳对道：“六味地黄丸。”李雁南大喜，款待于内院又出对：“避暑最宜深竹院”，早就听说老秀才是治伤寒的高手，也对道：“伤寒尤妙小柴胡”。原来，王腾芳受行医父亲的影响，对中草药比较熟悉。
苦心寻访抢救香溪八景
香溪洞传说有诸如三茅洞、镜儿湖、炼丹炉的来历等动人情弦的神话故事，大都与香溪八景有关，何为香溪八景？未见文字记载，志书称：清代中晚期香溪八景诸多人文景观遭天灾和兵燹而煨毁。解放后又历经各种政治运动，遗迹荡然无存，一些老年人也难道其详。改革开放伊始，香溪景区正式移交城建部门恢复重建。热心民间文学，关注景区建设的王腾芳在搜集有关香溪洞资料中，苦苦寻访长达三年，亦不得其详。1984年春，王腾芳在新城一炸油条摊前与人谈及寻访之事，恰被一买油条的老者耳闻，翁胸有成竹地说他知道香溪八景。此人叫杨国才，系新城北门外农民，年青时爱唱花鼓子，情急之中，王腾芳用烟盒纸笔录，翁用陕南花鼓调连贯地唱出八景歌词。作为民间演唱，字意多有不准和粗糙，却不失雅驯浑圆，令人信而可征。可谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”至此，民间流传的香溪八景有了确切眉目。王腾芳投入整理，编出了更加严密和韵的八景歌：“丹灶枫火焰熊熊，茅洞烟云隐仙踪；云桥掛雪现奇景，枕流急湍水淙淙；镜湖明月照清影，龙潭沉璧中秋逢；玉阁凌霄瞻万象，天梯悬壁插云空。”
遗憾的是三个月后，当王腾芳兴致勃勃地拿着整理好的新歌词去见这位民间艺人时，老人已溘然长逝。
1984年秋，根据歌词意境，按图索骥，先后恢复重建了炼丹炉、驾云桥、镜儿湖等人文景观。并由王腾芳撰文、刘寅初配诗，邀香溪书社（现书协的前身）刘旸光、韩正楷、张枫等书法家作书，分别碣石于八景之侧。
古稀之年 《香溪洞的传说》留芳名
历经十二载的潜心搜集和整理，1993年11月，王腾芳的民间故事《香溪洞的传说》正式出版。此时，他已满73岁高寿。
这本书共14万字，47篇民间故事。其中有6篇属《鲤鱼山的传说》，是他上世纪六十年代在五里中学教书时利用寒暑假搜集整理的。由于当时的政治气候所限而未能发表。后书稿毁于文革。1980年后他将埋藏在心底的这些故事又重新整理，对外发表。可它毕竟是地方文化，属安康名山胜水传说，香溪名胜作为地方的牌子被人们视为安康的代名词，为免散失，将其附录于《香溪洞的传说》，让地方优秀文化荟萃集中。可以说，这本书已成为导游的重要文化资料。
《香溪洞的传说》既有风物传说，也有神话传说。它以山川、花草、树木、虫鱼、鸟兽为题材，把它们人格化，从恶善美丑描绘它们的心性，或褒或贬、或嘲笑或讥讽，又极富教育意义，又幽默有趣，令人陶醉，它增添了游人的游览兴味，强化了景观欣赏价值。
王腾芳搜集整理素材走访过道士、地方长老、林区看管员、老医生、老教师。书出版时，提供素材的30多位老人仅剩下3人。如果没有一种强烈的历史责任感和紧迫感，当年正急遽消亡的传说，这批珍贵的民间文化遗产，极有可能会被历史淹没，那将会酿成无法弥补的历史遗憾。
再献余热 香溪景区留佳作
王腾芳是个闲不住的人。1984年在他完成香溪八景的搜集、整理和恢复重建工作后，又把精力投入到为香溪景撰联上来。他分别为吕祖洞、慈航洞、八仙洞、真武洞、药王洞、三茅洞、龙王洞作联14幅，为望江楼、王皇阁、得月亭、纯阳楼、黑龙潭、炼丹亭、凌霄亭、听松亭、头天门、三天门等14处景点作联20余幅。有些联被制成匾，或勒于石，有几幅已损毁，至今尚存六幅。上述联在先生去逝前，我均做了抄录。不少联是他留作以后随着景区发展供选用。
王腾芳是赋诗作联的名家，他的作品意境高古，气势不凡，耐读耐品。上述作品在此不便一一列出，仅举几幅回文诗、联和叠字联：
香溪咏春（回文诗）
春回是处蝶恋峰，燕逐莺飞试暖空。
人醉香浓春处处，新枝绿树万花红。
回文联一
古洞八窟八洞古
香溪一线一溪香
回文联二
古洞古仙古洞古
香溪香水香溪香
由徐山林书写制匾掛在三天门柱的另一幅叠字联十分耐人玩味：
古洞洞古古留古洞千年古，
香溪溪香香染香溪七里香。
全联共22个字，叠字多达16个，只要掌握断句读法，感觉十分贴切自然。其二，问答式的联一般分为上联问下联答，而该联的上联和下联分别隐含多层连环式的问与答。何称古洞？洞很古老，远古时留下的古洞，多长时间呢？已千年之久。下联的“七里香”则一语双关，一是花名，二是发源于黑龙潭的溪水入汉江长达七里，为什么叫香溪以及为何飘香和香到什么程度，回答得尽善尽美。该联还可浓缩为：“古洞千年古，香溪七里香”，剪裁如此之多后仍为佳作实不多见。以上回文诗和联、叠字联成为导游炙口的讲解词。
1982年2月27日，作家张会鉴邀贾平凹和时任《延河》总编的老作家白朗游览香溪，王腾芳、赵书鼎等文化界同仁陪游，一行人于天梯下仰首览视，见一军人端着花桩盆景步履艰难，摇幌着身子沿阶而下，贾平凹惊叹：“此人天上来”，白朗随口吟道：“人上天梯天上人”，这是一句回文下联，对的难度较大。1986年春，王腾芳故地重游，驾云桥面游客趱动，他灵感骤生，脱口吟出上联：“客游云桥云游客。”我将此故事投稿报刊，导游将文化名人留下的趣闻向游客宣讲，增添了游客的兴致，也为人文景观注入了鲜活史料。
激情回报 积极投身社会文化活动
作家柳青说：文学是愚人的事业。
王腾芳的本职是教书育人。1988年他被评为中学高级教师，任原安康地区语文教研会副会长，参与编写《初中语文双基教学概要》，独立完成《初中语文教师基础知识二百问》，1994年入《陕西省高级教师人名辞典》。在出色完成教学任务之余，投入民间文学研究，著书立说。在其它社会文化活动中，常常能见到他的作品。1987年12月，《鲤鱼山的传说》获陕西民间文学优秀作品奖，1990年12月，获陕西省民间文艺搜集整理奖，1992年10月，获安康地委宣传部、文物局、文联从事文艺创作三十年以上荣誉奖。
王腾芳年少时“得三益”，为他的文学功底奠定了坚实基础。晚年文学成果颇丰，又得何益呢？答案是改革开放好政策为他注入了活力。极左盛行年月，万马齐谙，他只能偷偷地搜集整理。二十世纪八十年代，政治清明，社会和谐，他的功力潜能似冰川溶化，一下子奔腾宣泄，《刘智灵的故事》作为民间文学系列作品，曾被《安康日报》连载，在社会上产生了广泛影响，不少读者剪集收藏。陕西省楹联学会征联，他的作品被专页刊发。安康老年诗词、书画、花卉展、金州花卉盆景、奇石展，他既赋诗撰联，还不辞辛劳，以自己擅长的隶书书法装裱布展。
面对百业兴旺，气象万千的空前盛世，他似乎有歌不完倾不尽的衷肠，刘旸光书法册页、王祖恒稠酒店等个体经营开业、胡佩清根雕艺术展，甚至是老树新枝者的生日、年青人的婚庆，大凡受邀，他都乐意赠以文化大餐，或赋诗或撰联。他常说，盛世盛象必渗透于民间各个方面，秀才倾情一张纸。他要用笔讴歌这个美好时代。他的笔还逐角到外地，陕西省政协成立四十周年，宝鸡市楹联学会成立，他应邀邮送的贺诗贺联均见诸报刊。
斯人虽去 芳留人间
有位哲人说：名人是最苦的人。
二十世纪的五十和六十年代，政治运动接二连三，先生数年被揪斗，文革伊始又被无端开除公职，1977年1978年，“两个凡是”和抓纲治国仍然坚持阶段斗争，先生被拉上台与所谓的反革命教师陪批陪斗，不准下场，竟逼得先生实在憋不住，尿了一裤子。
对不堪回首之往事，先生一概抛置脑后，以惊人的肚量去拥抱到来的春天，全身心地投入他所热衷的文学创作。他的作品给人以启迪和教育，他的著作对弘扬地方文化和香溪名胜，宣传安康，促进安康旅游业发展和经济建设起到了积极作用。
先生无论是学识，还是人格道德，在安康教育界享有很高声誉，执教30多年，桃李满天下。先生善言谈，喜交游，开朗活泼，以诚待人。他早年丧母，对继母始终恪尽孝道。他年近七旬，与续弦仅生活了4年，弦断琴殒，续弦患不治之症，他倾资救治。他生活俭朴，随遇而安，外出寻访坚持步行，常吃住于农户或用路边简易小吃。
可以说，先生的道德、勤奋和博大胸怀成就了他立德、立功、立言三大不朽之人生。先生的治丧日，刘寅初、王树兴的挽联形象而完整地概括了先生一生：
七七生涯树立人格完善道德
燃亮师心众亲泪水灑春池
五四贡献察访民间整理文学
撰写诗词一生光彩映秋霄
作者:牛谦才
编辑：秦人
|
|
|
|
|
|
联系/合作电话：18966730327 