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杨奂（1186—1255），初名焕，后改奂，字焕然，号紫阳。元代学者。乾州华严里杨汉村（今乾县杨汉乡杨汉村）人。父亲杨振，书香门第，教子以严；母亲程氏，读书识文，训子有方。杨奂生性聪颖，3岁时就随口咏唱“白水满长于，紫阳阁下轻风轻”的诗句。5岁开始在家中读书，8岁出门去塾馆就学，11岁时母亲病故，杨奂极为悲痛，一度每日蔬食淡饭，以诵《孝经》为课。嗣后，他潜心攻读，学业日进。
金正大元年（1224），杨奂参加进士考试未中，听说朝廷要戒除弊政，慨然作《万言策》，指斥时弊，辞旨痛切，言人所不敢言。经友人劝阻，书未上而返。回家后在乡里讲学，后至鄠县（治今户县），在终南山下建紫阳阁，收弟子百余，植柳千株，号为“柳塘”。正大八年（1231），杨奂前往汴京（今河南省开封市），与前辈士大夫赵秉之等交往，开始著《朝政近鉴》，因完稿于天兴二年（1233），遂改名《天兴近鉴》。这一年，金朝京城西面元帅崔立发动政变，以汴京降于蒙古，金朝不久灭亡。于是，杨奂微服北渡黄河，前往冠氏县（治今山东省冠县），投奔蒙古左元帅、同知大名路兵马都总管事赵天锡。赵天锡以师友之礼接待了杨奂。杨奂在赵天锡家中阅读了不少来自京师的图书。当时，蒙古东平路行军万户严实久闻杨奂大名，多次相邀，杨奂因珍视其与赵天锡的友情，一直未曾前往。
蒙古太宗十年（1238），窝阔台诏令宣德税课使刘用之试诸道进士，杨奂应试东平路，两中，赋论第一，举为进士。他随监试官北上燕京（今北京市）谒见主管汉人文书的必阇赤耶律楚材，因耶律楚材曾经奏请太宗立燕京等十路征收课税使，于是，便奏荐杨奂为河南路征收课税所长官兼廉访使。元朝开国，以进士用人，据说系由杨奂开始。杨奂将赴任时，对耶律楚材说：“我乃一介书生，本不聪敏，承蒙信任，要去管理财政，这已非己所长，又况河南兵荒之后，遗民无几，‘烹鲜’的比喻，正指今日之事。如果操之过急，势必加重百姓负担，引起民怨。但愿能给我一段时间，逐渐治理，使百姓休养生息，安居乐业，恢复创伤，为朝廷尽绵薄之力。”耶律楚材认为他说得对。
杨奂到任以后，召集蒲阴杨正卿、武功张君美、华阴王元礼、下邦薛微之、渑池翟致中、太原刘继贤等贤达名士，共同商讨治理地方的良策。他主张政事一切从简，经常在辖境内巡视调查，亲自询问月课多少，难易如何。有人提议增大税额，杨奂斥责他说：“这是剥夺百姓，欺瞒朝廷。你想让我做这样的事么？”他不但不采纳增加税收的建议，反而将原定税额削减了四分之一。既减轻了百姓负担，又保障了国家收入。时间不长，便政通令行。当时议论的人一致认为这在以前的漕运司是没有过的事。
杨奂在官15年，遂往燕京行台请求致仕。这一年（即宪宗二年，公元1252年），皇帝忽必烈知道此情后，遂驿召杨奂至长安（今西安市）参议京兆宣抚司事。当时，忽必烈的封地就在京兆府，他在京兆府任用杨奂等儒臣兴立屯田，整饬吏治，恢复农业，建立学校，使关陇地区的吏治有了明显的进步，从而更加深了这位后来的统治者对采行汉法的认识。杨奂在京兆任上时间不长，即又请求致仕。经过数次上书，方从其所请，回归故里。
杨奂回到故里后，筑“归来堂”，以垂暮之年，依然手不释卷，潜心著述。其“归来堂”藏书甚丰，有其父杨振当年手抄的大批经传，有其母程氏从前用变卖嫁妆换来的数千卷图书，还有他多年宦游各地时所陆续购置的许多书卷。为了阅读和写作方便，特意在书房设置了一架三级圆转书橱，他居中而坐，如要查找某书，只要随手转动书橱，便可及时取到所需要的书。在此期间，他写了不少诗文，编定了平生的许多著述。
宪宗五年（1255），杨奂病情日重，自感不支，一日，将儿子秀民等唤于病榻之前，叮嘱他们要“孝悌力田，以廉慎自保”，然后口授遗诗，举杯含笑而逝。终年70岁，谥文宪，故称杨文宪公。
杨奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老前辈都折节与他相交，关中虽然号称人才济济，但当时都没有超过他的。他终生不治产业，家中无十金之贮，却喜欢周济别人，即使财力有限，也往往尽力为之。别人做了一点好事，他都要设法予以表扬和鼓励，惟恐其美名不被他人所知；如果谁有小的过失，他总想着如何去加以规劝，而不计较是否会因此招致怨恨。杨奂世称“关西夫子”，与文学家元好问极为友善。他平生喜欢读书，著述甚丰，除《天兴近鉴》3卷外，还有《山陵杂记》1卷、《还山集》60卷（一说120卷）、《正统书》60卷行世。
编辑：秦人
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