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释昙崇（515—594），俗姓孟氏。隋代高僧。京兆郡咸阳县（治今咸阳市渭城区东北）人。7岁出家，勤奋好学。稍长，拜开禅师为师，广读经论，弘修禅法。及至受戒，志向更坚。先是从开禅师学习《摩诃僧祗律》十余遍，依其所学给人讲解，听讲的徒众达300人，京师一带讲解律要，遂以昙崇为楷模。其后，又随开禅师入山习禅。精诚所至，光明内发，色想外除，一时形似枯木，心如死灰，“六行”遍精，“五门”冠达，开禅师聚集徒众评论，公推昙崇为第一。于是得到同学者的共同敬仰，号称其为“无上士”。开禅师圆寂后，他遵照遗嘱统率徒众，举凡比丘、比丘尼、式叉摩那（即“学法女”）、沙弥及沙弥尼等“五众”200多人，传授禅法。不长时间，名扬塞外，誉满关中，远近前来拜师求教者甚众。周武帝宇文邕刚即位时，对他特别尊重，认为他“德行无玷，精悟独绝”，曾下诏拜他为“周国三藏”，并任命他为周明帝宇文毓敕建的长安陟岵寺主。但武帝不久废斥佛教，焚毁经像，逼令沙门还俗，财物散给臣下，寺院分给王公。昙崇表面上顺从王威，内心持纯朴之德。当时周朝授给他金紫光禄大夫等职，让他还俗入朝，他都辞谢不受。即使身处逆境，依然不忘弘扬佛法，济世利民。
隋朝建国后，隋文帝一开始就改变了周武帝毁灭佛法的政策，改陟岵寺为大兴善寺，剃度僧人120名，不久敕令昙崇为大兴善寺主。昙崇辞谢不受。当时唐国公李渊信奉佛法，自愿将其京城中住宅分出一部分建立寺院，接引僧众。文帝赐名“清禅寺”，由昙崇主持。晋王杨广为寺施主，前后送给寺中田户70余家，水硙及石碾6合，永作寺院基业。文帝则敕送绢14000匹，布50端，绵1000屯，绫200匹，锦20张，五色上米前后1000石，独孤皇后又下令送钱5000贯，氈50领，剃刀50具。昙崇深感国恩，又奏请建塔一座。文帝知道后极为高兴，令送给舍利子6粒。当时佛教初复，图像全缺，昙崇兴建此塔，得到各方面支持。已自筹3000余贯钱、80万块砖，文帝惟恐不足，又送去他和皇后身上所穿的衣服1300套，以助善缘。开皇十一年（591），晋王杨广镇守扬州（治今江苏省南京市），特为制作了露盘并各种妆饰物。开皇十四年（594），塔始建成。塔通高11级，高耸入云，京师称最。嗣后，晋王又出钱建造佛堂、经院，种植树木，一时蔚为大观。其时昙崇名重当朝，经常往来宫中。如有论说，即手持锡杖入内，文帝往往以礼相待，自称“师儿”，皇后自称“师女”。文帝时常派人驾车前去寺中向昙崇问安。昙崇平生所获钱物，全都施给了寺院，自身之物，仅余袈裟、饭盂而已。塔成这年十月三十日，昙崇在寺房圆寂，终年80岁。昙崇去世后，文帝哀痛，下令敕葬，所须费用，并由官给。僧俗弟子5000余人自愿护送灵柩葬于终南山（即秦岭）至相寺之东，并为建塔勒铭，以示纪念。
编辑：秦人
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