渭城区大秦战鼓传人——黄建民（1）

  掌旗寨村中的大秦战鼓(秦汉战鼓）源自于秦军队中的助战鼓，自秦王朝灭亡后就在咸阳掌旗寨村中存留了下来，至今已延续了两千多年了。大秦战鼓制作精良，鼓乐集历史性、完整性、综合性与审美性为一体，是我国优秀的民族传统文化，是反映秦军事文化的活化石。

  大秦战鼓是一种集体性质的鼓乐，表演队里的焦点人物和核心人物就是传人，群众往往称其为“大把式”。“大把式”打的是帅鼓，就是帅鼓手，在大秦战鼓鼓阵中，所有的旗鼓手都需要听“大把式”的指挥，配合他打鼓、掌旗。“传”就是上一代传人的传授，向上一代传人学习，学习他的鼓艺，学习他的人品德行，在鼓队中自然形成自己的权威。至今为止，大秦战鼓已经传到了他的第46代传人黄建民先生手中。

  自幼受“鼓文化”熏陶的黄建民，从小就爱敲锣打鼓，打的一手好鼓。长大后跟随大秦战鼓第45代传人陈德胜老人学习打鼓技艺，继陈德胜老人之后成了大秦战鼓的第46代传人。黄建民先生从小练就一手绝活“双棰冲天”，就是在敲鼓的时候会把鼓槌抛向空中两米开外，然后不偏不倚落在双手中，继续敲击。鼓手们很诙谐地赞誉他的这种打法为 “二棰子绝技”。

  大秦战鼓的鼓手们除了击鼓的实践训练以外，更多的则是平时的徒手训练。徒手训练的目的一是增加臂力，二是训练臂腕的灵动。训练的方法就是左右手掌交替击拍腋下及腋背部位，击拍时有节奏、有力量，且发出啪啪的声响。更有意义的是这套徒手训练配有一套训练口歌：“一打铁，二打钢，三打矛子，四打抢。”每击拍一次，念一句，往复循环。这套训练口歌伴随着大秦战鼓，也是一代一代传承至今。

  黄建民每次听老人们讲战鼓的历史，就激发出他心中对鼓的兴趣和热爱。黄建民说：“大秦战鼓就是神鼓，一敲鼓就让人陶醉忘我，听到鼓声就让人心血涌动。”他满脑子想的都是大秦战鼓，连做梦想的都是大秦战鼓。有一天在睡梦中，他一个“撼地棰”打到了妻子的脸上，把妻子的嘴都打肿了，妻子埋怨了几天，干脆与他分开睡了。黄建民是大秦战鼓的优秀传人，敲鼓如醉如迷，爱鼓如痴如呆。

  尽管如此，受市场经济的影响，和几乎绝大多数传统技艺、传统文化一样，大秦战鼓的传承与发展遇到了一些难题。

  以前，每年农历二月二白起祭日那天，掌旗寨村在白起庙前举行赛鼓的时候，人声鼎沸。白起庙的地形分高低两个平台，每年赛鼓早到者占高平台，迟到者在低平台。各队争相恐后的占据高平台，不仅打起鼓来热火朝天，而且对比赛结果极其重视。据村里人讲，民国时期有一年掌旗寨鼓队在低平台，赛鼓时天降细雨，其它鼓队的鼓声打着打着全都乏了，唯有“黑老虎”声响如故。就在掌旗寨鼓队胜券在握之时，高处平台鼓队有人想到了一个坏点子，从高处平台照准“黑老虎”推下了一个石碌碡，将“黑老虎”砸得稀巴烂。“黑老虎”哑了，大把式急了。大把式力大无比，抱起碌碡，冲上平台，将对方的鼓也给砸了。可见人们对于大秦战鼓的重视，是附近村寨中一项非常重要的文化活动。

  随着市场经济的到来，大秦战鼓表演却出现了上场人多，收入少等问题。影响鼓手的积极性，影响鼓团的生存。成员中也多为老年人，没有青年，大秦战鼓的传承出现了难题。作为“大把式”的黄建民一人盘腿而坐，仰望咸阳，不由悲从心起，大哭一场。他说，大秦帝国亡了，可大秦帝国所创造的中华文明长存，汉承秦制，秦始皇之后刘邦继承了中华民族的统一大业。大秦帝国的军队不存在了，可大秦帝国的军魂大秦战鼓还在，“纠纠老秦”人的精神还在，掌旗营的将士们将他保留传承下来了。大秦战鼓是大秦帝国的军魂，是秦人之魂，是中华民族之魂，是中华民族文明文化的宝贵遗产，大秦战鼓谁来继承发扬？如何继承发扬？击打了两千多年的大秦战鼓，绝不能在我的手里绝迹。

  思来想去，黄建民做出一个决定：发掘整理大秦战鼓的史料，走市场经济的路子，创建大秦战鼓表演队，让大秦战鼓这一传统文明文化，走出关中，打向世界。哭罢，黄建民抖擞精神，重整旗鼓。

  经过几年的努力，2001年起，黄建民又带头在村上组建起了一个鼓乐团——秦汉战鼓团，该团因为参加过许多重大活动的开幕式而远近闻名。2006年4月，大秦战鼓表演队组建成立，黄建民自任队长。为了解决经费问题，他卖了家里的粮食，提前退了儿子的保险金，还在当地开了个“新派葫芦头泡馍馆”以扩大财路。

  在黄建民的感召和带领下，大秦战鼓表演队的成员个个精神抖擞，击打大秦战鼓有一种战士在战场上拼杀的荣耀。为了保证成员的健康，黄建民决定出台一条队规：60岁以上的鼓手劝其退队。此决定还未出台，立即引发了一片反对声。队员们表示不愿意离开表演队，为了能够继续敲鼓，还向黄建民递交了“承诺书”和“生死状”。 如，队员刘兴贵老人把女儿叫到黄建民面前，说道：“我如果敲鼓死了，不要找你建民叔，把我拉回来埋了就算了”。并让女儿写了一份“生死状”，递给了黄建民。手捧生死状和责任书的黄建民激动的说“这就是大秦战鼓的精神感召力量。”

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