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在茹桂先生的心目中，书法是清事、韵事、情事、学问事，尽管包含着精神苦行，也必须潜心孤守。他常常孤独自处，淡泊养志，消失于社交并蒸发于人群，面壁读书思考，使自己沉浸于特定的文化氛围中，完善着一个真正学者的形象和素养。因而，在许多不得不出场应酬的场合，他正襟危坐，也沉默寡言。他清谈待客，他言简意赅，他文质彬彬，这叫人似乎难以对他亲亲热热。其实，茹桂先生为人谦逊，淳朴敦厚，温文尔雅，不事张扬，他永远是以潇洒和乐观的姿态活在自己的艺术世界和精神世界里。作为书画评论家，他没有丝毫恃才傲物的架子，而是平易细心的赏评作品，清楚地透析到书画家的艺术素养和人格修养，言语平和，好似春雨润物。这些评论文章扶持和推出了一些年轻的画家，因而，有论者说他是唯美主义，他套用鲁迅先生的诗句笑答：“无情未必真艺术，爱美如何不华章”多年来他就是这样在芳林中穿枝拂叶，播火传星。
可以这样说，茹桂先生的字首先是写给自己的，而不为世俗所纷扰，他的作品是哲学浸润下的心灵参悟和人文精神体现。风度娴雅，潇洒流落，幽深无际，古雅有余，表现出端秀俏静，遒丽天成的风貌，极尽含蓄睿智之美。字形中寄寓着咏美的渴想，或随行取势，或极尽夸张；或瘦劲带妍，峻峭有加；或遒逸挺肆，爽爽有神。有的左右紧缩而向下延伸，有的左右伸张越行跨格。随心奋笔，涉墨成趣，则露中有藏，柔中带刚，润腴中多枯劲，典雅中蓄风骨，隐逸出一种清江白月，萧散寒林的高山流水，使人卓立苍茫，神情倾倒。
唐代张怀瓘认为，书法家应当“身兼文墨”，并强调“论人才能，先文而后墨”，而茹桂先生正是集艺术理论家、书法家、教育家、诗人于一身的文化品格高尚之人。艺术是人格的一种修炼，是人在生命境界上的表达，一个人的作品一定是映照他内心的一面镜子，而这面镜子正映照着茹桂先生一生对于美的渴想和追求。文/ 闫茜
茹桂作品选
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编辑：秦人
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