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董仲舒
董仲舒（前179～前104年），西汉名儒。祖籍广川（今河北枣强），徙居茂陵（今兴平）。青年时代专心致志攻读《春秋》。景帝时被任命为博士，讲授《公羊春秋》，弟子很多，闻名京师。武帝举行贤良对策（考试），他奏三策（篇），受到武帝赞赏，被任命为江都易王刘非的国相。刘非是个武夫，只迷信武力统治，不重视仁义治国，任相10年，不仅无所作为，反被解职，降为中大夫。后又被任命为胶西王刘端之相，因其残暴诡诈，董恐日久获罪，称病告假回到茂陵家中，埋头著述。一生著作很多，现有《春秋繁露》、《举贤良对策》及部分奏疏等。
由于做官受挫，久居乡里，对农民的痛苦深为同情。在早期的著作中，揭露了“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，“富人霸占山林川泽，独享其利，放纵淫侈，邑有皇帝，里有公侯，小民怎能不贫穷”，“贫民常衣牛马之衣，而食犬猪之食”等豪强横行，农民遭受残酷剥夺的现象。提出“限民名田”，“塞并兼之路”的主张，以缓和阶级矛盾。
他的政治主张是“罢除百家，独尊儒术”。他说：“春秋大一统，是天里的常规，古今的通理。今师异道，人异论，百家之言各不相同，致使思想不统一，法令多次变更，令人所难适从”。反复说明，当时尊崇的黄老思想已过时，不适应。因此建议“诸子在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。
他鼓吹“君权神授”，宣扬“天命”、“天人感应”，“天人合一”的论调。说宇宙间的万事万物都是囟天派生出来的。国家的兴亡是天意的体现。灾异是上天好恶的表达，人间的一切也是上天有目的地安排的。帝王是上天的代表，人们应服从帝王的统治。君主统治应该做到阴阳相兼，德刑并用，以德为主，以刑为辅。把君臣、父子、夫妻的关系与天地阴阳相比附，提出“三纲”，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君、父、夫是阳；臣、子、妻是阴，阴必须服从阳的统治，从阳行事，不得反抗。以此作为最高的道德准绳，绝对不能变更，“天不变，道亦不变”。从而为封建统治者制定了整套的理论，他也成为中国哲学史上著名的唯心论者。
这套理论，得到朝廷的大力提倡。从此，凡在对策中讲黄老刑名纵横的人一概不取，独取儒生，给官做，把儒学与仕途结合起来，把通晓儒家经典作为做官的主要条件。公卿、大夫、士吏逐渐为儒生所把持。同年办了许多学校，学校都得讲儒学。当时他的名声很大，朝廷每有重大决策，总是派使者专程来到茂陵，向他请教，所答的一部分还汇集成《春秋决狱》一书，流传于后世。
编辑：秦人
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