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悟空(?—812) 僧人,俗名车奉朝,唐京兆云阳(今本县云阳镇一带)人。祖上为北魏鲜卑贵族拓跋氏一支。早年为唐朝军队下级军官。唐天宝十年(751)奉旨随中使张光韬出使宾(古西域国名,在今阿富汗东北一带),因染疾,遂留居健陀罗国(今巴基斯坦白沙瓦附近,包括阿富汗邻近地区)。在病中发愿:“如待病愈,愿落发为僧。”病好后,拜当地三藏法师舍利越魔为师,正式剃度为僧,取法号“达摩驮都”。此后,又去迦温弥罗国(在今克什米尔南部)学习佛法,不久,入印度遍游北天竺、中天竺等地,访师求道,巡礼佛迹,苦心学习梵文,历经四年之久。由于长年在外,离国日久,思恋故乡亲朋,难以自抑,于是向师父提出归国请求,师父怜悯其心,准其所求,临行时送给他三部梵文佛经和佛牙舍利一枚。悟空取道今阿富汗兴都库什山,经瓦罕谷地进入新疆,在今喀什、和田等地逗留半年多后,抵达赍西四镇治所龟兹(今新疆库车),应当地莲花寺僧人之请,译出《十力经》一卷。随后,转赴北庭都护府(今新疆吉木萨尔)。当时北庭节度使、御史大夫杨袭古也是一位虔诚的佛教信士,他倡议并组织当地龙兴寺僧人和西域高僧尸罗达摩,与悟空合译《十地经》《回向轮经》。悟空在龙兴寺的译经活动,历时十余年,至唐贞元五年(789)九月十三日全部完成。此时他归心似箭,遂与返朝述职的宣慰中使段秀明同行回国。贞元六年(790)二月,抵达京城长安。偕行的中使段秀明入朝后,将带回的佛牙舍利及所译经卷,进奉入内。经功德使窦文场的奏请,德宗皇帝敕命悟空住长安章敬寺,并赐法号“悟空”。悟空自离开长安到返回长安,前后共计40年,已年逾六旬,才返回故乡云阳探亲,但此时父母、子侄、家人,已无一人在世。唐永和七年(812)正月二十三日,圆寂于长安护法寺,归葬嵯峨山二台之顶(在今本县北部),建振锡寺纪念。唐贞元十六年(800)长安高僧圆照奉敕编撰《贞元释教录》,将悟空所译佛经三部十一卷悉数收录。圆照所撰《悟空入竺记》详细记述了悟空求佛事迹。悟空与此前的高僧玄奘(602—664)等人都曾历尽艰辛,学佛译经,为中外文化交流做出了贡献。
编辑:秦人
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